[綜]大預言家

　　劉伶身長六尺，貌醜悴，而悠悠忽忽，土形骸

我的未婚夫白狐大人

　　羞：糗，餌，粉，。

昝庚午

　　子云：“善則稱人，過則己，則民不爭；善則稱人，過稱己，則怨益亡?！薄对姟吩?“爾卜爾筮，履無咎言?！弊?：“善則稱人，過則稱己，則讓善。”《詩》云：“考卜惟，度是鎬京；惟龜正之，武王之。”子云：“善則稱君，過稱己，則民作忠?！薄毒悺?：“爾有嘉謀嘉猷，入告爾君內，女乃順之于外，曰：此謀猷，惟我君之德。于乎！是惟顯哉?！弊釉疲骸吧苿t稱親，則稱己，則民作孝。”《大誓曰：“予克紂，非予武，惟朕考無罪；紂克予，非朕文考有，惟予小子無良。

重生腳踏實地

　　大學之法禁于未發之謂，當其可之謂，不陵節而施謂孫，相觀而之謂摩。此四，教之所由興。

美姬妖且閑

　　孫秀既恨石崇不與綠珠又憾潘嶽昔遇之不以禮。後為中書令，嶽省內見之，因曰：“孫令，憶疇昔周旋不”秀曰：“中心藏之，何日之？”嶽於是始知必不免。收石崇、歐陽堅石，同日收。石先送市，亦不相知。潘至，石謂潘曰：“安仁，卿復爾邪？”潘曰：“可謂‘首同所歸’?！迸私鸸燃?：“投分寄石友，白首同所?！蹦顺善渥?

云青鳥

　　夫祭之為物矣，其興物備矣順以備者也，其之本與？是故，子之教也，外則之以尊其君長，則教之以孝于其。是故，明君在，則諸臣服從；事宗廟社稷，則孫順孝。盡其道端其義，而教生。是故君子之事也，必身行之，不安于上，則不使下；所惡于下則不以事上；非人，行諸己，非之道也。是故君之教也，必由其，順之至也，祭是與？故曰：祭，教之本也已。祭有十倫焉；見鬼神之道焉，見臣之義焉，見父之倫焉，見貴賤等焉，見親疏之焉，見爵賞之施，見夫婦之別焉見政事之均焉，長幼之序焉，見下之際焉。此之十倫