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桓宣武郗超議芟夷臣,條牒既,其夜同宿明晨起,呼安、王坦之,擲疏示之郗猶在帳內謝都無言,直擲還,雲多!宣武取欲除,郗不竊從帳中與武言。謝含曰:“郗生謂入幕賓也”
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夙興,沐浴以俟見質明,贊見于舅姑,執、棗、栗、修以見,贊婦,婦祭脯,祭醴,成禮也。舅姑室,婦以特饋,明婦順。厥明,舅共饗婦以一之禮,奠酬舅姑先降自階,婦降自階,以著代。
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夏侯湛作周詩,示潘安仁。安仁:“此非徒溫雅,別見孝悌之性。”因此遂作家風詩
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或以方謝仁祖乃重者。桓大司馬:“諸君莫輕道,祖企腳北窗下彈琵,故自有天際真人。
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故孝忠順之行,而后可為人;可為人,而可以治人。故圣王禮。故曰冠者,禮始也,嘉之重者也是故古者冠;重冠行之于廟行之于廟,所以尊事;尊重而不敢擅事;不敢重事,所自卑而尊祖也
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曾子問曰:“祭有尸乎?若厭祭亦可?”孔子曰:“祭成者必有尸,尸必以孫孫幼,則使人抱之。孫,則取于同姓可也祭殤必厭,蓋弗成也祭成喪而無尸,是殤也。”孔子曰:“有厭,有陽厭。”曾子曰:“殤不祔祭,何陰厭、陽厭?”孔子:“宗子為殤而死,子弗為后也。其吉祭特牲。祭殤不舉,無俎,無玄酒,不告利,是謂陰厭。凡殤,無后者,祭于宗子之,當室之白,尊于東,是謂陽厭。
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