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候癸
凡學世子及士,必時。春夏干戈,秋冬學羽,皆于東序。小正學干,大胥贊。龠師學戈,龠丞贊之。胥鼓南春誦夏弦,大師之。瞽宗秋學禮執禮者詔之;冬書,典書者詔之禮在瞽宗,書在庠。凡祭與養老乞言,合語之禮皆小樂正詔之于序。大樂正學舞戚,語說,命乞,皆大樂正授數大司成論說在東。
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子夏曰“言則大矣美矣!盛矣言盡于此而乎?”孔子:“何為其也!君子之之也,猶有起焉。”子曰:“何如”子曰:“聲之樂,氣不違;無體禮,威儀遲;無服之喪內恕孔悲。聲之樂,氣既得;無體禮,威儀翼;無服之喪施及四國。聲之樂,氣既從;無體禮,上下和;無服之喪以畜萬邦。聲之樂,日四方;無體禮,日就月;無服之喪純德孔明。聲之樂,氣既起;無體禮,施及四;無服之喪施于孫子。
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天子玉藻,十有二,前后邃延,龍卷以祭玄端而朝日于東門之外聽朔于南門之外,閏月闔門左扉,立于其中。弁以日視朝,遂以食,中而馂,奏而食。日少,朔月大牢;五飲:上、漿、酒、醴、酏。卒,玄端而居。動則左史之,言則右史書之,御幾聲之上下。年不順成則天子素服,乘素車,無樂。諸侯玄端以祭,冕以朝,皮弁以聽朔于廟,朝服以日視朝于內。朝,辨色始入。君日而視之,退適路寢,聽,使人視大夫,大夫退然后適小寢寢,釋服。朝服以食,特牲三俎祭,夕深衣,祭牢肉,朔少牢,五俎四簋,子卯食菜羹,夫人與君同庖
玄上章
公曰:“敢何謂成身?”孔對曰:“不過乎。”公曰:“敢君子何貴乎天道?”孔子對曰:貴其『不已』。日月東西相從而已也,是天道也不閉其久,是天也;無為而物成是天道也;已成明,是天道也。公曰:“寡人蠢,冥煩子志之心。”孔子蹴然辟而對曰:“仁人過乎物,孝子不乎物。是故,仁之事親也如事天事天如事親,是孝子成身。”公:“寡人既聞此也,無如后罪何”孔子對曰:“之及此言也,是之福也。
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然則何至期也?曰至親以期斷是何也?曰天地則已易,四時則已矣,其在天之中者,莫更始焉,以象之也。然何以三年也曰:加隆焉也,焉使倍,故再期也由九月以下也?曰:焉弗及也。故年以為隆,小功以為殺期九月以為。上取象于,下取法于,中取則于,人之所以居和壹之理矣。故三年喪,人道之文者也,夫之謂至隆。百王之所同古今之所壹,未有知其由來者也。子曰:“生年,然后免父母之懷;三年之喪,下之達喪也”
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