溫先生的夫人是團寵

夢里抱得男神歸

　　範玄平簡文坐，談屈，引王長曰：“卿助。”王曰：此非拔山力能助！

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　　大廟天子明堂庫門，天皋門。雉，天子應。振木鐸朝，天子政也。山藻棁，復重檐，刮達鄉，反出尊，崇康圭，疏；天子之飾也

穿越之農女醫妃

　　子云：君子弛其親過，而敬其。”《論語曰：“三年改于父之道可謂孝矣。高宗云：“年其惟不言言乃讙。”云：“從命忿，微諫不，勞而不怨可謂孝矣。《詩》云：孝子不匱。子云：“睦父母之黨，謂孝矣。故子因睦以合。”《詩》：“此令兄，綽綽有裕不令兄弟，相為愈。

穿越全能學霸

　　帷殯，非古也，自敬姜之哭伯始也。喪禮，哀戚之至也。節，順變也；君子念始之者也。復盡愛之道也，有禱祠之心焉；望諸幽，求諸鬼神之道也；北面，諸幽之義也。拜稽顙，哀戚之至也；稽顙，隱之甚也。飯用米貝弗忍虛也；不以食道，用美焉爾銘，明旌也，以死者為不可別已故以其旗識之。愛之，斯錄之矣敬之，斯盡其道焉耳。重，主道，殷主綴重焉；周主重徹焉。奠素器，以生者有哀素之心也；唯祀之禮，主人自盡焉爾；豈知神所饗，亦以主人有齊敬之心也。踴，哀之至也，有算，為之節文。袒、括發，變也；慍，哀之變。去飾，去美也；袒、括發，去之甚也。有所袒、有所襲，哀之也。弁绖葛而葬，與神交之道也有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔葬。歠主人、主婦室老，為其病，君命食之也。反哭升堂，反諸所作也；主婦入于室，反諸其所也。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是為甚。殷封而吊，周反哭而吊

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　　孝武甚親敬王國寶、雅。雅薦王珣於帝，帝欲之。嘗夜與國寶、雅相對帝微有酒色，令喚珣。垂，已聞卒傳聲，國寶自知出珣下，恐傾奪要寵，因：“王珣當今名流，陛下宜有酒色見之，自可別詔。”帝然其言，心以為忠遂不見珣