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孔子過泰山側,有婦哭于墓者而哀,夫子式而之。使子路問之曰:“子哭也,壹似重有憂者。”曰:“然,昔者吾舅死于,吾夫又死焉,今吾子又焉。”夫子曰:“何為不也?”曰:“無苛政。”子曰:“小子識之,苛政于虎也。
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君子之,費而隱。婦之愚,可與知焉,及至也,雖圣亦有所不知。夫婦之不,可以能行;及其至也雖圣人亦有不能焉。天之大也,人有所憾。故子語大,天莫能載焉;小,天下莫破焉。《詩云:“鳶飛天,魚躍于。”言其上察也。君子道,造端乎婦,及其至,察乎天地
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子云:“于父之執,可乘其車,不可以衣其衣。君以廣孝也。”子云:“小人能養其親,君子不敬,何以?”子云:“父子不同位,厚敬也。”《書》云:“厥不辟,忝厥祖。”子云:“母在,不稱老,言孝不言慈閨門之內,戲而不嘆。”君以此坊民,民猶薄于孝而厚慈。子云:“長民者,朝廷老,則民作孝。”子云:“祀之有尸也,宗廟之主也,民有事也。修宗廟,敬祀事教民追孝也。”以此坊民,猶忘其親
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斬衰何以服?苴,惡貌也,以首其內而見諸也。斬衰貌若苴齊衰貌若枲,大貌若止,小功、麻容貌可也,此之發于容體者也
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成人有其死而不為衰者聞子皋將為成,遂為衰。成曰:“蠶則績蟹有匡,范則而蟬有緌,兄死而子皋為之。
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是月也,樹木盛,乃命虞人入山木,毋有斬伐。不以興土功,不可以諸侯,不可以起兵眾,毋舉大事,以養氣。毋發令而待以妨神農之事也。潦盛昌,神農將持,舉大事則有天殃是月也,土潤溽暑大雨時行,燒薙行,利以殺草,如以湯。可以糞田疇,以美土強
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