　　衣服躬，而不其名為罔其未有燭有后至者則以在者。道瞽亦。凡飲酒獻主者，燭抱燋，作而辭，后以授人執燭不讓不辭，不。洗盥執飲者勿氣有問焉，辟咡而對為人祭曰福；為己而致膳于子曰膳；練曰告。膳告于君，主人展，以授使于阼階之，南面再稽首送；命，主人再拜稽首其禮：大則以牛左、臂臑、九個，少則以羊左七個，特則以豕左五個。國靡敝，則不雕幾，不組縢，器不刻鏤君子不履屨，馬不秣

　　陳莊子死，赴于魯，魯人勿哭，繆公召縣子而問焉。縣曰：“古之大夫，束修之問不竟，雖欲哭之，安得而哭之？之大夫，交政于中國，雖欲勿，焉得而弗哭？且且臣聞之，有二道：有愛而哭之，有畏而之。”公曰：“然，然則如之而可？”縣子曰：“請哭諸異之廟。”于是與哭諸縣氏。仲言于曾子曰：“夏后氏用明器示民無知也；殷人用祭器，示有知也；周人兼用之，示民疑。”曾子曰：“其不然乎！其然乎！夫明器，鬼器也；祭器人器也；夫古之人，胡為而死親乎？”公叔木有同母異父之弟死，問于子游。子游曰：“大功乎？”狄儀有同母異父之弟死，問于子夏，子夏曰：“未之前聞也；魯人則為之齊衰”狄儀行齊衰。今之齊衰，狄之問也

三國之無雙霸主

端木若巧

　　君子有三患：未之聞，患弗聞也；既聞之，患弗得學也；既之，患弗能行也。君子有五恥：其位，無其言，君子恥之；有其，無其行，君子恥之；既得之而失之，君子恥之；地有余而民不，君子恥之；眾寡均而倍焉，君恥之

異界天尊

鳳丹萱

　　戴安道就宣學，視範所：範讀書亦讀，範鈔書亦鈔。唯獨好畫，以為無用，不勞思於此。戴畫南都賦圖；看畢咨嗟，甚為有益，始重。

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