　　子曰：“道不遠(yuǎn)，人之為道而遠(yuǎn)人，可以為道。《詩》云‘伐柯，伐柯，其則遠(yuǎn)。’執(zhí)柯以伐柯，而視之，猶以為遠(yuǎn)。君子以人治人，改而。忠恕違道不遠(yuǎn)，施己而不愿，亦勿施于。君子之道四，丘未一焉，所求乎子，以父，未能也；所求乎，以事君，未能也；求乎弟，以事兄，未也；所求乎朋友，先之，未能也。庸德之，庸言之謹(jǐn)；有所不，不敢不勉，有余，敢盡；言顧行，行顧，君子胡不慥慥爾！

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聞人敏

　　妻將生子，及辰，居側(cè)室，夫使日再問之，作而自之，妻不敢見，使衣服而對，至于子，夫復(fù)使人日再問，夫齊則不入側(cè)室門。子生，男子設(shè)于門左，女子設(shè)帨門右。三日，始負(fù)，男射女否。國君子生，告于君，接大牢，宰掌具。三，卜士負(fù)之，吉者齊朝服寢門外，詩之，射人以桑弧蓬六。射天地四方，受乃負(fù)之，宰醴負(fù)，賜之束帛，卜士妻、大夫之妾，使子。凡接子，擇日冢子則大牢，庶人豚，士特豕，大夫牢，國君世子大牢其非冢子，則皆降等。異為孺子室于中，擇于諸母與可，必求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎而寡者，使為子師，其為慈母，其次為保，皆居子室，他人事不往。三月之末擇日剪發(fā)為鬌，男女羈，否則男左女。是日也，妻以子于父，貴人則為衣，由命士以下，皆浣，男女夙興，沐衣服，具視朔食，入門，升自阼階。于阼西鄉(xiāng)，妻抱子自房，當(dāng)楣立東面姆先，相曰：“母敢用時日只見孺子”夫?qū)υ唬骸皻J有。”父執(zhí)子之右手咳而名之。妻對曰“記有成。”遂左，授師，子師辯告婦諸母名，妻遂適。夫告宰名，宰辯諸男名，書曰：“年某月某日某生。而藏之，宰告閭史閭史書為二，其一諸閭府，其一獻(xiàn)諸史；州史獻(xiàn)諸州伯州伯命藏諸州府。入食如養(yǎng)禮。世子，則君沐浴朝服，人亦如之，皆立于階西鄉(xiāng)，世婦抱子自西階，君名之，降。適子庶子見于寢，撫其首咳而名，禮帥初，無辭。名子，不以日月，以國，不以隱疾；夫、士之子，不敢世子同名。妾將生，及月辰，夫使人一問之。子生三月末，漱浣夙齊，見內(nèi)寢，禮之如始入；君已食，徹焉，之特馂，遂入御。庶子生，就側(cè)室。月之末，其母沐浴服見于君，擯者以子見，君所有賜，名之。眾子，則使司名之。庶人無側(cè)者，及月辰，夫出群室，其問之也，子見父之禮，無以也。凡父在，孫見祖，祖亦名之，禮子見父，無辭。食者，三年而出，見公宮則劬。大夫之有食母，士之妻自其子。由命士以上大夫之子，旬而見冢子未食而見，必其右手，適子庶子食而見，必循其首子能食食，教以右。能言，男唯女俞男鞶革，女鞶絲。年教之?dāng)?shù)與方名。年男女不同席，不食。八年出入門戶即席飲食，必后長，始教之讓。九年之?dāng)?shù)日。十年出就傅，居宿于外，學(xué)計，衣不帛襦褲，帥初，朝夕學(xué)幼儀請肄簡諒。十有三學(xué)樂，誦《詩》，《勺》，成童舞《》，學(xué)射御。二十冠，始學(xué)禮，可以裘帛，舞《大夏》惇行孝弟，博學(xué)不，內(nèi)而不出。三十有室，始理男事，學(xué)無方，孫友視志四十始仕，方物出發(fā)慮，道合則服從不可則去。五十命大夫，服官政。七致事。凡男拜尚左。女子十年不出，教婉娩聽從，執(zhí)麻，治絲繭，織纴組，學(xué)女事以共衣服觀于祭祀，納酒漿、籩豆、菹醢，禮助奠。十有五年而，二十而嫁；有故二十三年而嫁。聘為妻，奔則為妾。女拜尚右手

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　　為人子者，不主奧，坐不中，行不中道，立中門。食饗不為，祭祀不為尸。于無聲，視于無。不登高，不臨。不茍訾，不茍。

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　　王太尉不與庾子嵩交，庾之不置。王曰：“君不得為爾”庾曰：“卿自君我，我自卿。我自用我法，卿自用卿法。

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