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曾子問曰:“并有,如之何?何先何后?孔子曰:“葬,先輕而重;其奠也,先重而后;禮也。自啟及葬,不,行葬不哀次;反葬奠而后辭于殯,逐修葬事其虞也,先重而后輕,也。”孔子曰:“宗子七十,無無主婦;非宗,雖無主婦可也。
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曾子曰:“孝子之養老也樂其心不違其志,樂其耳目,其寢處,以其飲食忠養之孝子身終,終身也者,非終父母之,終其身也;是故父母之所愛愛之,父母之所敬亦敬之,至犬馬盡然,而況于人乎!”凡老,五帝憲,三王有乞言。五憲,養氣體而不乞言,有善則之為惇史。三王亦憲,既養老后乞言,亦微其禮,皆有惇史
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宋襄公葬夫人,酰醢百。曾子曰:“曰明器矣,而實之。”孟獻之喪,司徒旅四布。夫子曰“可也。”讀,曾子曰:“古也,是再告。”成子高寢,慶遺入,請:“子之病革,如至乎大病則如之何?”高曰:“吾聞也:生有益于,死不害于人吾縱生無益于,吾可以死害人乎哉?我死則擇不食之地葬我焉。
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司馬太傅府多名士壹時俊異。庾文康雲:見子嵩在其中,常自神。
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凡養老:有虞氏以燕禮,后氏以饗禮,殷人以食禮,周修而兼用之。凡五十養于鄉,十養于國,七十養于學,達于侯。八十拜君命,一坐再至,亦如之,九十者使人受。五十粻,六十宿肉,七十二膳,八常珍,九十飲食不違寢,膳飲于游可也。六十歲制,七十時,八十月制,九十日修,唯絞衾冒,死而后制。五十始衰,十非肉不飽,七十非帛不暖,十非人不暖,九十雖得人不暖。五十杖于家,六十杖于鄉,十杖于國,八十杖于朝,九十天子欲有問焉,則就其室以珍。七十不俟朝,八十月告存,十日有秩。五十不從力政,六不與服戎,七十不與賓客之事八十齊喪之事弗及也。五十而,六十不親學,七十致政;凡七十以上,唯衰麻為喪。凡三養老皆引年,八十者一子不從,九十者其家不從政;瞽亦如。凡父母在,子雖老不坐。有氏養國老于上庠,養庶老于下;夏后氏養國老于東序,養庶于西序;殷人養國老于右學,庶老于左學;周人養國老于東,養庶老于虞庠,虞庠在國之郊。有虞氏皇而祭,深衣而養;夏后氏收而祭,燕衣而養老殷人冔而祭,縞衣而養老;周冕而祭,玄衣而養老
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