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衛獻出奔,反衛,及郊將班邑于者而后入柳莊曰:如皆守社,則孰執靮而從;皆從,則守社稷?反其國而私也,毋不可乎?弗果班
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進幾杖者拂之。效馬效羊者牽之;效犬者左牽之。執禽者左。飾羔雁者以繢。受珠玉者以掬受弓劍者以袂。飲玉爵者弗揮。以弓劍、苞苴、簞笥問人者,操受命,如使之容
鈄戊寅
孝子將祭,慮事不可以不;比時具物,不可以不備;虛以治之。宮室既修,墻屋既設百物既備,夫婦齊戒沐浴,盛奉承而進之,洞洞乎,屬屬乎如弗勝,如將失之,其孝敬之至也與!薦其薦俎,序其禮樂備其百官,奉承而進之。于是其志意,以其恍惚以與神明交庶或饗之。“庶或饗之”,孝之志也。孝子之祭也,盡其愨愨焉,盡其信而信焉,盡其敬敬焉,盡其禮而不過失焉。進必敬,如親聽命,則或使之也孝子之祭,可知也,其立之也以詘,其進之也敬以愉,其薦也敬以欲;退而立,如將受命已徹而退,敬齊之色不絕于面孝子之祭也,立而不詘,固也進而不愉,疏也;薦而不欲,愛也;退立而不如受命,敖也已徹而退,無敬齊之色,而忘也。如是而祭,失之矣。孝子有深愛者,必有和氣;有和氣,必有愉色;有愉色者,必有容。孝子如執玉,如奉盈,洞屬屬然,如弗勝,如將失之。威儼恪,非所以事親也,成人道也
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文伯之,敬姜據其而不哭,曰“昔者吾有子也,吾以為賢人也,未嘗以就公;今及其死,朋友諸臣有出涕者,內人皆行哭聲。斯子也必多曠于禮夫!”季康之母死,陳衣。敬姜曰“婦人不飾不敢見舅姑將有四方之來,褻衣何陳于斯?”徹之
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陶公性檢,勤於事。作州時,敕船官錄鋸木屑,不多少,鹹不解意。後正會,積雪始晴,聽前除雪後猶濕於是悉用木屑之,都無所妨官用竹皆令錄頭,積之如山後桓宣武伐蜀裝船,悉以作。又雲:嘗發在竹篙,有壹長連根取之,當足,乃超兩用之
開戊辰
簡文,孝武年余歲立,暝不臨。右啟“依應臨”。曰:“哀則哭,何之有!
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