子車振營(yíng)

　　公事不私議

結(jié)婚夜四男共享一女

　　陳元子長(zhǎng)文有才，與季子孝先，論其父功，爭(zhēng)之不決，咨於丘。太丘：“元方為兄，季難為弟。

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　　天子大蠟八。伊耆氏始為蠟蠟也者，索也。歲十二月，合聚物而索饗之也。蠟之祭也：主先，而祭司嗇也。祭百種以報(bào)嗇也饗農(nóng)及郵表畷，禽獸，仁之至、之盡也。古之君子，使之必報(bào)之迎貓，為其食田鼠也；迎虎，為食田豕也，迎而祭之也。祭坊與庸，事也。曰“土反其宅”，水其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。弁素服而祭。素服，以送終也。帶榛杖，喪殺也。蠟之祭，仁之、義之盡也。黃衣黃冠而祭，息夫也。野夫黃冠；黃冠，草服也大羅氏，天子之掌鳥獸者也，諸貢屬焉。草笠而至，尊野服也。氏致鹿與女，而詔客告也。以戒侯曰：“好田好女者亡其國(guó)。”子樹瓜華，不斂藏之種也。八蠟記四方。四方年不順成，八蠟不，以謹(jǐn)民財(cái)也。順成之方，其蠟通，以移民也。既蠟而收，民息。故既蠟，君子不興功

傅總夫人又鬧離婚了

　　水潦降，不獻(xiàn)魚鱉，鳥者拂其首，畜鳥者則勿也。獻(xiàn)車馬者執(zhí)策綏，獻(xiàn)者執(zhí)胄，獻(xiàn)杖者執(zhí)末。獻(xiàn)虜者操右袂。獻(xiàn)粟者執(zhí)右，獻(xiàn)米者操量鼓。獻(xiàn)孰食操醬齊。獻(xiàn)田宅者操書致

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　　鸞車，有虞氏之路也。鉤，夏后氏之路也。大路，殷路。乘路，周路也。有虞氏之旗夏后氏之綏，殷之大白，周之赤。夏后氏駱馬，黑鬣。殷人馬，黑首。周人黃馬，蕃鬣。后氏，牲尚黑，殷白牡，周骍。

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　　南宮之妻之姑喪，夫子之髽曰：爾毋從從，爾毋扈爾。蓋榛為笄，長(zhǎng)，而總八。