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濮陽愛靜
簡文與許玄共語,許雲(yún):“君、親以為難。簡文便不復(fù)答。去後而言曰:“度故可不至於此”
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陳太丘與友期,期日中。過中不,太丘舍去,去後至。元方時年七歲門外戲。客問元方“尊君在不?”答:“待君久不至,去。”友人便怒曰“非人哉!與人期,相委而去。”元曰:“君與家君期中。日中不至,則無信;對子罵父,是無禮。”友人慚下車引之。元方入不顧
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桓宣作徐州,謝奕為晉。先粗經(jīng)懷,而乃異常。及還荊州,西之間,氣甚篤,弗之疑。謝虎子婦悟其旨。曰:“桓州用意殊,必與晉俱西矣!俄而引奕司馬。奕上,猶推衣交。在坐,岸幘詠,無異日。宣武曰:“我外司馬。遂因酒,無朝夕禮桓舍入內(nèi)奕輒復(fù)隨。後至奕,溫往主避之。主:“君無司馬,我由得相見”
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桓南郡與道講老子,王侍中主簿在坐。桓曰“王主簿,可顧思義。”王未答且大笑。桓曰:王思道能作大家笑。
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君子之道,辟如行遠(yuǎn)必邇,辟如登高必自卑。《詩曰:“妻子好合,如鼓瑟琴兄弟既翕,和樂且耽。宜爾家,樂爾妻帑。”子曰:“母其順矣乎!
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子曰:“君子不以辭盡人故天下有道,則行有枝葉;天無道,則辭有枝葉。是故君子有喪者之側(cè),不能賻焉,則不其所費;于有病者之側(cè),不能焉,則不問其所欲;有客,不館,則不問其所舍。故君子之如水,小人之接如醴;君子淡成,小人甘以壞。小雅曰:‘言孔甘,亂是用餤。’”子曰“君子不以口譽人,則民作忠故君子問人之寒,則衣之;問之饑,則食之;稱人之美,則之。國風(fēng)曰:‘心之憂矣,于歸說。’”子曰:“口惠而實至,怨菑及其身。是故君子與有諾責(zé)也,寧有已怨。國風(fēng)曰‘言笑晏晏,信誓旦旦,不思反;反是不思,亦已焉哉!’子曰:“君子不以色親人;情而貌親,在小人則穿窬之盜也?”子曰:“情欲信,辭欲巧”
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