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馬佳春萍
山公舉阮鹹為吏部郎目曰:“清真寡欲,萬物能移也。
茶蘭矢
成婦禮明婦順,又之以著代,以重責婦順也。婦順者順于舅姑,于室人;而當于夫,以絲麻布帛之,以審守委蓋藏。是故順備而后內理;內和理后家可長久;故圣王重。
東方癸酉
子柳之母,子碩請具。柳曰:“何以?”子碩曰:請粥庶弟之母”子柳曰:“之何其粥人之以葬其母也?可。”既葬,碩欲以賻布之具祭器。子柳:“不可,吾之也:君子不于喪。請班諸弟之貧者。”子曰:“謀人軍師,敗則死;謀人之邦邑危則亡之。”叔文子升于瑕,蘧伯玉從。子曰:“樂哉丘也,死則我葬焉。”蘧伯曰:“吾子樂,則瑗請前。
樂正勝民
祀乎明,所以教諸之孝也;食老五更于大,所以教諸之弟也。祀賢于西學,以教諸侯之也;耕藉,以教諸侯之也;朝覲,以教諸侯之也。五者,下之大教也食三老五更大學,天子而割牲,執而饋,執爵酳,冕而揔,所以教諸之弟也。是,鄉里有齒而老窮不遺強不犯弱,不暴寡,此大學來者也天子設四學當入學,而子齒。天子守,諸侯待竟。天子先百年者。八十九十者東,西行者弗過;西行,行者弗敢過欲言政者,就之可也。命齒于鄉里再命齒于族三命不齒;有七十者,敢先。七十,不有大故入朝;若有故而入,君與之揖讓,后及爵者。子有善,讓于天;諸侯善,歸諸天;卿大夫有,薦于諸侯士、庶人有,本諸父母存諸長老;爵慶賞,成宗廟;所以順也。昔者圣人建陰陽地之情,立為《易》。抱龜南面,子卷冕北面雖有明知之,必進斷其焉。示不敢,以尊天也善則稱人,則稱己。教伐以尊賢也孝子將祭祀必有齊莊之以慮事,以服物,以修室,以治百。及祭之日顏色必溫,必恐,如懼及愛然。其之也,容貌溫,身必詘如語焉而未然。宿者皆,其立卑靜正,如將弗然。及祭之,陶陶遂遂如將復入然是故,愨善違身,耳目違心,思慮違親。結諸,形諸色,術省之--孝子之志也。國之神位:社稷,而左廟
果天一
謝太傅未,始出西,詣長史,清言良。去後,茍子曰:“向客何尊?”長史曰“向客亹亹,來逼人。
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