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天子飯,九貝;諸侯七大夫五,士三。士三月而葬是月也卒哭;大夫三月而葬五月而卒哭;諸侯五月而葬七月而卒哭。士三虞,大夫,諸侯七。諸侯使人吊,其:含襚赗臨,皆同日而畢事也,其次如此也。卿大夫疾君問之無算;士一問之。君卿大夫,比葬不食肉,比卒不舉樂;為士,比殯不舉樂升正柩,諸侯執綍五百人,綍,皆銜枚,司馬執鐸,左人,右八人,匠人執羽葆御。大夫之喪,其升正柩也,引者三百人,執鐸者左右各人,御柩以茅
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曾子問曰:“迎,女在涂,而婿父母死,如之何?孔子曰:“女改服深衣,縞總以趨喪女在途,而女之父死,則女反。”“婿親迎,女未至,有齊衰大功之喪,如之何?”孔子曰“男不入,改服于次;女入,改服于次;然后即位而哭”曾子問曰:“除則不復昏禮乎?”子曰:“祭,過時祭,禮也;又何反初?”孔子曰:“女之家,三夜不息,思相離也。取婦家,三日不舉樂,嗣親也。三月而廟,稱來婦也。擇日祭于禰,成婦之義?!痹訂栐唬骸?未廟見而死,則如何?”孔子曰:“遷于祖,不祔于皇,婿不杖、不菲、次,歸葬于女氏之,示未成婦也。
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三年之喪,言而不語,對不問:廬,堊室之中,不與人焉;在堊室之中,非時見乎母,不入門。疏衰皆居堊室不廬廬,嚴者也。妻視叔父母,姑妹視兄弟,長、中、下殤視成。親喪外除,兄弟之喪內除。君之母與妻,比之兄弟。發諸色者,亦不飲食也。免喪之外行于道路,見似目瞿,聞名心。吊死而問疾,顏色戚容必有異于人也。如此而后可以服三之喪。其余則直道而行之,是。
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天下有王,分建國,置都立邑,廟祧壇墠而祭之,為親疏多少之數。故:王立七廟,一一墠,曰考廟,曰考廟,曰皇考廟,顯考廟,曰祖考廟皆月祭之。遠廟為,有二祧,享嘗乃。去祧為壇,去壇墠。壇墠,有禱焉之,無禱乃止。去曰鬼。諸侯立五廟一壇一墠。曰考廟曰王考廟,曰皇考,皆月祭之;顯考,祖考廟,享嘗乃。去祖為壇,去壇墠。壇墠,有禱焉之,無禱乃止。去為鬼。大夫立三廟壇,曰考廟,曰王廟,曰皇考廟,享乃止。顯考祖考無,有禱焉,為壇祭。去壇為鬼。適士廟一壇,曰考廟,王考廟,享嘗乃止皇考無廟,有禱焉為壇祭之。去壇為。官師一廟,曰考。王考無廟而祭之去王考曰鬼。庶士人無廟,死曰鬼
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太廟之敬矣!君親牲,大夫贊而從。君親祭,夫人薦。君親割牲夫人薦酒。、大夫從君命婦從夫人洞洞乎其敬,屬屬乎其也,勿勿乎欲其饗之也納牲詔于庭血毛詔于室羹定詔于堂三詔皆不同,蓋道求而之得也。設于堂,為祊外,故曰:于彼乎?于乎?”一獻,三獻文,獻察,七獻。大饗其王與!三牲魚,四海九州之美味也;豆之薦,四之和氣也。金,示和也束帛加璧,德也。龜為列,先知也金次之,見也。丹漆絲竹箭,與眾財也。其余常貨,各以國之所有,致遠物也。出也,肆夏送之,蓋重也。祀帝于,敬之至也宗廟之祭,之至也。喪,忠之至也備服器,仁至也。賓客用幣,義之也。故君子觀仁義之道禮其本也
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邾婁考公之喪徐君使容居來吊含曰:“寡君使容居含進侯玉,其使容以含。”有司曰:諸侯之來辱敝邑者易則易,于則于,于雜者未之有也。容居對曰:“容居之:事君不敢忘其,亦不敢遺其祖。我先君駒王西討濟河,無所不用斯言。容居,魯人也,敢忘其祖。
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