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杜念柳
天子玉藻,十有二旒,后邃延,龍卷以祭。玄端而日于東門之外,聽朔于南門外,閏月則闔門左扉,立于中。皮弁以日視朝,遂以食日中而馂,奏而食。日少牢朔月大牢;五飲:上水、漿酒、醴、酏。卒食,玄端而。動則左史書之,言則右史之,御瞽幾聲之上下。年不成,則天子素服,乘素車,無樂。諸侯玄端以祭,裨冕朝,皮弁以聽朔于大廟,朝以日視朝于內朝。朝,辨色入。君日出而視之,退適路,聽政,使人視大夫,大夫,然后適小寢寢,釋服。又服以食,特牲三俎祭肺,夕衣,祭牢肉,朔月少牢,五四簋,子卯稷食菜羹,夫人君同庖
范姜玉寬
桓公問桓子:“謝安石料萬必敗,何以不諫”子野答曰:“當出於難犯耳!桓作色曰:“萬撓弱凡才,有何顏難犯?
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是月也,毋竭川澤,毋漉池,毋焚山林。天子乃鮮羔開,先薦寢廟。上丁,命樂正習,釋菜。天子乃帥三公、九卿諸侯、大夫親往視之。仲丁,命樂正入學習舞。是月也,祀用犧牲,用圭璧,更皮幣
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鐘毓、鐘會少有譽。年十三,魏文帝之,語其父鐘繇曰:可令二子來。”於是見。毓面有汗,帝曰“卿面何以汗?”毓曰:“戰戰惶惶,汗如漿。”復問會:“何以不汗?”對曰:戰戰栗栗,汗不敢出”
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儒有忠信以為甲胄,禮義以干櫓;戴仁而行,抱義而處,雖暴政,不更其所。其自立有如此。
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今之教者,呻其占畢,多訊,言及于數,進而不顧其安使人不由其誠,教人不盡其材其施之也悖,其求之也佛。夫,故隱其學而疾其師,苦其難不知其益也,雖終其業,其去必速。教之不刑,其此之由乎
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