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謝公夫教兒,問太:“那得初見君教兒?答曰:“我自教兒。
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聞喪不得奔喪哭盡哀;問故,又盡哀。乃為位,括袒成踴,襲绖絞帶位,拜賓反位成踴賓出,主人拜送于外,反位;若有賓至者,拜之成踴,賓如初。于又哭,發(fā)袒成踴,于三哭猶括發(fā)袒成踴,三成服,于五哭,拜送賓如初。若除喪后歸,則之墓,哭踴,東括發(fā)袒绖,賓成踴,送賓反位又哭盡哀,遂除,家不哭。主人之待也,無變于服,與哭,不踴。自齊衰下,所以異者,免。
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桓公初報(bào)破殷荊州曾講論語,至“富與貴是人之所欲,不以其道之不處”。玄意色甚惡
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晉武講武於宣場(chǎng),帝欲武修文,自臨幸,召群臣。公謂不宜,因與諸書言孫、用兵本意遂究論,坐無不咨。皆曰:山少傅乃下名言。後諸王驕,輕遘禍,於是寇處處蟻合郡國(guó)多以備,不能服,遂漸盛,皆如言。時(shí)人謂山濤不孫、吳,闇與之理。王夷甫嘆雲(yún):“闇與道合”
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蔡洪赴洛,洛人問曰:“幕府初,群公辟命,求英於仄陋,采賢俊於穴。君吳楚之士,國(guó)之余,有何異才而應(yīng)斯舉?”蔡答:“夜光之珠,不出於孟津之河;盈之璧,不必采於昆之山。大禹生於東,文王生於西羌,賢所出,何必常處昔武王伐紂,遷頑於洛邑,得無諸君其苗裔乎?
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王孝伯問謝太傅“林公何如長(zhǎng)史?”傅曰:“長(zhǎng)史韶興。問:“何如劉尹?”曰:“噫!劉尹秀。王曰:“若如公言,不如此二人邪?”謝:“身意正爾也。
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