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百著雍
子曰:道不遠(yuǎn)人,之為道而遠(yuǎn),不可以為。《詩》云‘伐柯,伐,其則不遠(yuǎn)’執(zhí)柯以伐,睨而視之猶以為遠(yuǎn)。君子以人治,改而止。恕違道不遠(yuǎn)施諸己而不,亦勿施于。君子之道,丘未能一,所求乎子以事父,未也;所求乎,以事君,能也;所求弟,以事兄未能也;所乎朋友,先之,未能也庸德之行,言之謹(jǐn);有不足,不敢勉,有余,敢盡;言顧,行顧言,子胡不慥慥!
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凡與入者,每讓于客。至于寢門則主人請為席,然出迎客。固辭,主肅客而入主人入門右,客入而左。主就東階,就西階,若降等,就主人之。主人固,然后客就西階。人與客讓,主人先,客從之拾級聚足連步以上上于東階先右足,于西階則左足
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孫盛庾公記室軍,從獵將其二兒行。庾公知,忽於場見齊莊時年七八。庾謂曰“君亦復(fù)邪?”應(yīng)答曰:“謂‘無小大,從公邁’。
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孫子荊以有才,少所服,唯雅敬王武子。武子時,名士無不至者。子荊來,臨屍慟哭,賓客莫不涕。哭畢,向靈床曰:“常好我作驢鳴,今我為卿。”體似真聲,賓客皆笑孫舉頭曰:“使君輩存,此人死!
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今之教者,呻其占畢,多訊,言及于數(shù),進(jìn)而不顧其安使人不由其誠,教人不盡其材其施之也悖,其求之也佛。夫,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難不知其益也,雖終其業(yè),其去必速。教之不刑,其此之由乎
續(xù)穎然
殷洪遠(yuǎn)答孫興公詩:“聊復(fù)放壹曲。”劉長笑其語拙,問曰:“欲雲(yún)那放?”殷曰:“(木翕)臘亦放,何必其槍鈴邪?
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