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愛恨竹
及入舞,執干戚就舞位君為東上,冕揔干,率其群,以樂皇尸。故天子之祭也與天下樂之;侯之祭也,與內樂之。冕而干,率其群臣以樂皇尸,此竟內樂之之義。夫祭有三重:獻之屬,莫于祼,聲莫重升歌,舞莫重《武宿夜》,周道也。凡三者,所以假于而以增君子之也,故與志進;志輕則亦輕志重則亦重。其志而求外之也,雖圣人弗得也。是故君之祭也,必身盡也,所以明也。道之以禮以奉三重,而諸皇尸,此圣之道也。夫祭馂;馂者祭之也,不可不知。是故古之人言曰:“善終如始。”馂其已。是故古之子曰:“尸亦鬼神之余也,術也,可以觀矣。”是故尸,君與卿四人。君起,大夫人馂;臣馂君余也。大夫起士八人馂;賤貴之余也。士,各執其具以,陳于堂下,官進,徹之,馂上之余也。馂之道,每變眾,所以別貴之等,而興施之象也。是故四簋黍見其修廟中也。廟中竟內之象也。者澤之大者也是故上有大澤惠必及下,顧先下后耳。非積重而下有凍之民也。是故有大澤,則民人待于下流,惠之必將至也由馂見之矣。曰:“可以觀矣。
閭水
君賜車,乘以拜賜衣服,服以賜;君未有,弗敢即乘也。君賜,首,據掌致地;酒肉之,弗再拜。賜,君子與人不同日。獻于君,大使宰,士親皆再拜稽首之。膳于君有葷桃茢,大夫去茢,士去葷,皆于膳宰。大不親拜,為之答己也。夫拜賜而退士待諾而退又拜,弗答。大夫親賜,士拜受,拜于其室。服,弗服以。敵者不在拜于其室。于尊者有獻而弗敢以聞士于大夫不賀,下大夫上大夫承賀親在,行禮人稱父,人賜之,則稱拜之。禮不,服不充,大裘不裼,路車不式
老盼秋
桓南小兒時,諸從兄弟養鵝共鬥南郡鵝每如,甚以忿。迺夜鵝欄閑,諸兄弟鵝殺之。既,家人鹹驚駭,雲變怪,以車騎。車曰:“無致怪,當南郡戲耳”問,果之
斂雨柏
舜葬于蒼梧之野蓋三妃未之從也。季子曰:“周公蓋祔。
子車華麗
謝萬征,常以詠自高,嘗撫慰眾。謝公甚愛萬,而其必敗,俱行。從謂萬曰:汝為元帥宜數喚諸宴會,以眾心。”從之。因集諸將,無所說,以如意指坐雲:“君皆是勁。”諸將忿恨之。公欲深箸信,自隊將帥以下無不身造厚相遜謝及萬事敗軍中因欲之。復雲“當為隱。”故幸得免
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