　　王汝南除所生服，停墓所。兄濟每來拜墓略不過叔，亦不候。濟時過，止寒而已。後聊問近事，答甚有音辭，濟意外，濟惋愕。仍與，轉造清微濟先略無子之敬，既聞言，不覺懍，心形俱肅遂留共語，日累夜。濟俊爽，自視然，乃喟然曰：“家有士，三十年不知！”濟，叔送至門濟從騎有壹，絕難乘，能騎者。濟問叔：“好乘不？”曰“亦好爾。濟又使騎難馬，叔姿形妙，回策如，名騎無以之。濟益嘆難測，非復事。既還，問濟：“何暫行累日？濟曰：“始壹叔。”渾其故？濟具述如此。渾：“何如我”濟曰：“以上人。”帝每見濟，以湛調之曰“卿家癡叔未？”濟常以答。既而叔，後武帝問如前，濟：“臣叔不。”稱其實。帝曰：“比？”濟曰“山濤以下魏舒以上。於是顯名。二十八，始?。

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　　大學始教，皮弁祭菜，敬道也；《宵雅》肄三，官始也；入學鼓篋，孫其業也夏楚二物，收其威也；未卜不視學，游其志也；時觀而語，存其心也；幼者聽而弗，學不躐等也。此七者，教大倫也。《記》曰：“凡學先事，士先志。”其此之謂！

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　　先王之所以天下者五：貴有，貴貴，貴老，長，慈幼。此五，先王之所以定下也。貴有德，為也？為其近于也。貴貴，為其于君也。貴老，其近于親也。敬，為其近于兄也慈幼，為其近于也。是故至孝近王，至弟近乎霸至孝近乎王，雖子，必有父；至近乎霸，雖諸侯必有兄。先王之，因而弗改，所領天下國家也。曰：“立愛自親，教民睦也。立自長始，教民順。教以慈睦，而貴有親；教以敬，而民貴用命。以事親，順以聽，錯諸天下，無不行。

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