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宗政子怡
有人問謝安石、王坦優劣於桓公?;腹S?中悔曰:“卿喜傳人語,能復語卿。
甫新征
謝萬北征,常以嘯詠高,未嘗撫慰眾士。謝公器愛萬,而審其必敗,乃行。從容謂萬曰:“汝為帥,宜數喚諸將宴會,以眾心。”萬從之。因召集將,都無所說,直以如意四坐雲:“諸君皆是勁卒”諸將甚忿恨之。謝公欲箸恩信,自隊主將帥以下無不身造,厚相遜謝。及事敗,軍中因欲除之。復:“當為隱士。”故幸而免
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儒有忠信以為甲胄禮義以為干櫓;戴仁而,抱義而處,雖有暴政不更其所。其自立有如者
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符堅遊魂近境,太傅謂子敬曰:“可當軸,了其此處。
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賓牟侍坐于孔,孔子與言及樂,:“夫《》之備戒已久,何?”對曰“病不得也?!薄?嘆之,淫之,何也”對曰:恐不逮事。”“發蹈厲之已,何也?對曰:“時事也。“武坐致憲左,何?”對曰“非武坐?!薄奥?及商,何?”對曰“非《武音也。”曰:“若《武》音則何音也”對曰:有司失其也。若非司失其傳則武王之荒矣。”曰:“唯丘之聞諸弘,亦若子之言是?!辟e牟起,免席請曰:“《武》之戒之已久則既聞命,敢問:之遲而又,何也?子曰:“!吾語汝夫樂者,成者也;干而山立武王之事;發揚蹈,大公之也。《武亂皆坐,、召之治。且夫《》,始而出,再成滅商。三而南,四而南國是,五成而周公左召右,六成綴以崇。子夾振之駟伐,盛于中國也分夾而進事早濟也久立于綴以待諸侯至也。且獨未聞牧之語乎?王克殷反。未及下而封黃帝后于薊,帝堯之后祝,封帝之后于陳下車而封后氏之后杞,投殷后于宋。王子比干墓,釋箕之囚,使行商容而其位。庶弛政,庶倍祿。濟而西,馬之華山之,而弗復;牛散之林之野,弗復服。甲釁而藏府庫,而復用。倒干戈,包以虎皮;帥之士,為諸侯;之曰建櫜然后知武之不復用也。散軍郊射,左貍首,右騶虞,而革之射息。裨冕搢,而虎賁士說劍也祀乎明堂民知孝。覲然后諸知所以臣耕藉然后侯知所以。五者,下之大教。食三老更于大學天子袒而牲,執醬饋,執爵酳,冕而干,所以諸侯之弟。若此則道四達,樂交通。夫《武》遲久,不宜乎!
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晉明數歲,坐帝膝上。人從長安,元帝問下消息,然流涕。帝問何以泣?具以渡意告之因問明帝“汝意謂安何如日?”答曰“日遠。聞人從日來,居然知。”元異之。明集群臣宴,告以此,更重問。乃答曰“日近。元帝失色曰:“爾故異昨日言邪?”曰:“舉見日,不長安。
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