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桓海葉
成帝在頭,任讓在前戮侍中鐘、右衛將軍超。帝泣曰“還我侍中”讓不奉詔遂斬超、雅事平之後,公與讓有舊欲宥之。許兒思妣者至,諸公欲全。若全思妣則不得不為全讓,於是並宥之。事,帝曰:“是殺我侍中,不可宥!諸公以少主可違,並斬人
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君在不佩玉,左結佩右設佩,居則設佩,朝則佩,齊則綪結佩而爵韨。帶必有佩玉,唯喪否。佩有沖牙;君子無故,玉不身,君子于玉比德焉。天佩白玉而玄組綬,公侯佩玄玉而朱組綬,大夫佩水玉而純組綬,世子佩瑜玉綦組綬,士佩瓀玟而缊組。孔子佩象環五寸,而綦綬
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子思曰:“喪三日而殯,附于身者,必誠必信,勿之有焉耳矣。三月而葬,凡附于棺,必誠必信,勿之有悔焉耳矣喪三年以為極,亡則弗之忘矣故君子有終身之憂,而無一朝患。故忌日不樂。
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〔祭有十倫〕鋪筵設同幾為依神也;詔祝于室,而出于,此交神明之道也。君迎牲而迎尸,別嫌也。尸在廟門外,疑于臣,在廟中則全于君;君廟門外則疑于君,入廟門則全臣、全于子。是故,不出者,君臣之義也。夫祭之道,孫為父尸。所使為尸者,于祭者子也;父北面而事之,所以明子父之道也。此父子之倫也。尸五,君洗玉爵獻卿;尸飲七,瑤爵獻大夫;尸飲九,以散爵士及群有司,皆以齒。明尊卑等也
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明帝在西堂,會諸飲酒,未大醉,帝問:今名臣共集,何如堯、?”時周伯仁為仆射,厲聲曰:“今雖同人主復那得等於聖治!”帝怒,還內,作手詔滿壹紙,遂付廷尉令收,因殺之。後數日,詔出周群臣往省之。周曰:“知當不死,罪不足至此”
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溫公喜慢語,卞禮法自居。至庾公許大相剖擊。溫發口鄙,庾公徐曰:“太真日無鄙言。
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