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乘初晴
孫興公雲(yún):“都、二京,五經(jīng)鼓。
香火
晉獻(xiàn)公將殺其世申生,公子重耳謂之:“子蓋言子之志于乎?”世子曰:“不,君安驪姬,是我傷之心也。”曰:“然蓋行乎?”世子曰:不可,君謂我欲弒君,天下豈有無父之國!吾何行如之?”使辭于狐突曰:“申生罪,不念伯氏之言也以至于死,申生不敢其死;雖然,吾君老,子少,國家多難,氏不出而圖吾君,伯茍出而圖吾君,申生賜而死。”再拜稽首乃卒。是以為“恭世”也
艾施詩
賓牟賈侍坐于孔子,孔與之言及樂,曰:“夫《武之備戒之已久,何也?”對:“病不得眾也。”“詠嘆,淫液之,何也?”對曰:恐不逮事也。”“發(fā)揚(yáng)蹈厲已蚤,何也?”對曰:“及事也。”“武坐致右憲左,也?”對曰:“非武坐也。“聲淫及商,何也?”對曰“非《武》音也。”子曰:若非《武》音,則何音也?對曰:“有司失其傳也。若有司失其傳,則武王之志荒。”子曰:“唯!丘之聞諸弘,亦若吾子之言是也。”牟賈起,免席而請?jiān)唬骸胺?武》之備戒之已久,則既聞矣,敢問:遲之遲而又久,也?”子曰:“居!吾語汝夫樂者,象成者也;總干而立,武王之事也;發(fā)揚(yáng)蹈厲大公之志也。《武》亂皆坐周、召之治也。且夫《武》始而北出,再成而滅商。三而南,四成而南國是疆,五而分周公左召公右,六成復(fù)以崇。天子夾振之而駟伐,威于中國也。分夾而進(jìn),事濟(jì)也,久立于綴,以待諸侯至也。且女獨(dú)未聞牧野之語?武王克殷反商。未及下車封黃帝之后于薊,封帝堯之于祝,封帝舜之后于陳。下而封夏后氏之后于杞,投殷后于宋。封王子比干之墓,箕子之囚,使之行商容而復(fù)位。庶民弛政,庶士倍祿。河而西,馬散之華山之陽,弗復(fù)乘;牛散之桃林之野,弗復(fù)服。車甲釁而藏之府庫而弗復(fù)用。倒載干戈,包之虎皮;將帥之士,使為諸侯名之曰建櫜。然后知武王之復(fù)用兵也。散軍而郊射,左貍首,右射騶虞,而貫革之息也。裨冕搢笏,而虎賁之說劍也。祀乎明堂而民知孝朝覲然后諸侯知所以臣,耕然后諸侯知所以敬。五者,下之大教也。食三老五更于學(xué),天子袒而割牲,執(zhí)醬而,執(zhí)爵而酳,冕而總干,所教諸侯之弟也。若此則周道達(dá),禮樂交通。則夫《武》遲久,不亦宜乎!
閭毓軒
汝南陳仲舉,潁川元禮二人,共論其功德不能定先後。蔡伯喈評曰:“陳仲舉強(qiáng)於犯上李元禮嚴(yán)於攝下。犯上,攝下易。”仲舉遂在君之下,元禮居八俊之。
焉芷猶
或以方仁祖不乃重。桓大司馬:“諸君莫道,仁祖企北窗下彈琵,故自有天真人想。
毋興言
子張問曰:“《書》云:‘宗三年不言,言乃歡。’有諸?仲尼曰:“胡為其不然也?古者子崩,王世子聽于冢宰三年。
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