　　子云：“禮，坊民所淫章民之別，使無嫌，以為民者也?！惫誓?無媒不交，無不相見，恐男之無別也。以坊民，民猶有獻其身?！对?云：“伐柯如何？匪斧不克取妻如之何？媒不得；蓺麻之何？橫從其；取妻如之何必告父母。”云：“取妻不同姓，以厚別?！惫寿I妾不其姓，則卜之以此坊民，魯春秋》猶去夫之姓曰吳，其曰孟子卒。子：“禮，非祭男女不交爵。以此坊民，陽猶殺繆侯而竊夫人。故大饗夫人之禮。子：“寡婦之子不有見焉，則友也，君子以遠也?！惫逝?之交，主人不，不有大故，不入其門。以坊民，民猶以厚于德。子云“好德如好色”諸侯不下漁。故君子遠色為民紀。故男授受不親。御人則進左手。姊妹女子子已而反，男子不同席而坐。寡不夜哭。婦人，問之不問其。以此坊民，猶淫泆而亂于。子云：“婚，婿親迎，見舅姑，舅姑承以授婿，恐事違也?！币源?民，婦猶有不者

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　　君子行禮，不求變俗。祀之禮，居喪之服，哭泣之，皆如其國之故，謹修其法審行之。去國三世，爵祿有于朝，出入有詔于國，若兄宗族猶存，則反告于宗后；國三世，爵祿無列于朝，出無詔于國，唯興之日，從新之法。君子已孤不更名。已暴貴，不為父作謚。居喪，葬，讀喪禮；既葬，讀祭禮喪復常，讀樂章

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　　三年之喪，以其喪拜；非年之喪，以吉拜。三年之喪，或遺之酒肉，則受之必三辭。人衰绖而受之。如君命，則不辭，受而薦之。喪者不遺人，遺之，雖酒肉，受也。從父昆以下，既卒哭，遺人可也。縣曰：“三年之喪，如斬。期之，如剡?！比曛畣?，雖功衰吊，自諸侯達諸士。如有服而往哭之，則服其服而往。期之，十一月而練，十三月而祥，五月禫。練則吊。既葬，大功，哭而退，不聽事焉。期之喪未喪，吊于鄉(xiāng)人?？薅?，不事焉。功衰吊，待事不執(zhí)事。功緦，執(zhí)事不與于禮。相趨也出宮而退。相揖也，哀次而退相問也，既封而退。相見也。哭而退。朋友，虞附而退。吊非從主人也。四十者執(zhí)綍：鄉(xiāng)五十者從反哭，四十者待盈坎

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　　武元夏目裴王曰：“戎尚約楷清通。

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　　君舉旅于賓，及君所賜爵，降再拜稽首，升成拜，明臣禮也君答拜之，禮無不答，明君上之也。臣下竭力盡能以立功于國，必報之以爵祿，故臣下皆務竭力能以立功，是以國安而君寧。禮不答，言上之不虛取于下也。上明正道以道民，民道之而有功，后取其什一，故上用足而下不匱；是以上下和親而不相怨也。和，禮之用也；此君臣上下之大義。故曰：燕禮者，所以明君臣之也

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