　　曾子問：“葬引至堩，日有食，則有變乎且不乎？”子曰：“昔吾從老聃助于巷黨，及，日有食之老聃曰：‘！止柩，就右，止哭以變。’既明而后行。曰‘禮也。’葬，而丘問曰：‘夫柩可以反者也日有食之，知其已之遲，則豈如行？’老聃曰‘諸侯朝天，見日而行逮日而舍奠大夫使，見而行，逮日舍。夫柩不出，不暮宿見星而行者唯罪人與奔母之喪者乎日有食之，知其不見星？且君子行，不以人之痁患。’吾諸老聃云。

　　天子之縣內：方千里為方百里者百。封方百里九，其余方百里者九十一又封方七十里者二十一--為方百里者十，方十里者十九；其余，方百里者八，方十里者七十一。又封五十里者六十三--為方百里者十五，方十里者七十；其余方百里者六十四，十里者九十六。諸侯之下祿食九人，中士食十八人上士食三十六人。下大夫七十二人，卿食二百八十人。君食二千八百八十人次國之卿食二百一十六人君食二千一百六十人。小之卿食百四十四人，君食四百四十人。次國之卿，于其君者，如小國之卿。子之大夫為三監，監于諸之國者，其祿視諸侯之卿其爵視次國之君，其祿取于方伯之地。方伯為朝天，皆有湯沐之邑于天子之內，視元士。諸侯世子世，大夫不世爵。使以德，以功，未賜爵，視天子之士，以君其國。諸侯之大，不世爵祿

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　　子曰：“禮者，理也；樂也，節也。君子無不動，無節不作不能《詩》，于繆；不能樂，于素；薄于德，于虛。”子曰：“度在禮，文為在，行之，其在人！”子貢越席而曰：“敢問：夔窮與？”子曰：古之人與？古之也。達于禮而不于樂，謂之素；于樂而不達于禮謂之偏。夫夔，于樂而不達于禮是以傳此名也，之人也。

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