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仲孫彥杰
父母雖沒,將為善,思父母令名,必果;將為不善思貽父母羞辱,必不果。舅則姑老,冢婦所祭祀、賓客每事必請于姑,介婦請于冢。舅姑使冢婦,毋怠,不友禮于介婦。舅姑若使介婦,敢敵耦于冢婦,不敢并行,敢并命,不敢并坐。凡婦,命適私室,不敢退。婦將有,大小必請于舅姑。子?jì)D無貨,無私畜,無私器,不敢假,不敢私與。婦或賜之飲、衣服、布帛、佩帨、茝蘭則受而獻(xiàn)諸舅姑,舅姑受之喜,如新受賜,若反賜之則,不得命,如更受賜,藏以乏。婦若有私親兄弟將與之則必復(fù)請其故,賜而后與之適子庶子只事宗子宗婦,雖富,不敢以貴富入宗子之家雖眾車徒舍于外,以寡約入子弟猶歸器衣服裘衾車馬,必獻(xiàn)其上,而后敢服用其次;若非所獻(xiàn),則不敢以入于子之門,不敢以貴富加于父宗族。若富,則具二牲,獻(xiàn)賢者于宗子,夫婦皆齊而宗焉,終事而后敢私祭
旅孤波
王大將年少時(shí),舊田舍名,語亦楚。武帝時(shí)賢共言伎事。人皆多所知,唯王無所關(guān),意殊惡,自言打鼓吹。帝取鼓與之,坐振袖而起揚(yáng)槌奮擊,節(jié)諧捷,神豪上,傍若人。舉坐嘆雄爽
范姜旭露
曾子吊于負(fù)夏,主既祖,填池,推柩而反,降婦人而后行禮。從曰:“禮與?”曾子曰“夫祖者且也;且,胡其不可以反宿也?”從又問諸子游曰:“禮與”子游曰:“飯于牖下小斂于戶內(nèi),大斂于阼殯于客位,祖于庭,葬墓,所以即遠(yuǎn)也。故喪有進(jìn)而無退。”曾子聞曰:“多矣乎,予出祖。”曾子襲裘而吊,子裼裘而吊。曾子指子游示人曰:“夫夫也,為于禮者,如之何其裼裘吊也?”主人既小斂、、括發(fā);子游趨而出,裘帶绖而入。曾子曰:我過矣,我過矣,夫夫也。
夏侯美霞
子曰:“大人不親其所,而信其所賤;民是以親失而教是以煩。《詩》云:‘求我則,如不我得;執(zhí)我仇,亦不我力。’《君陳》曰‘未見圣,若己弗克見;既圣,亦不克由圣。’
鐘離恒博
謝胡兒著作郎,嘗王堪傳。不堪是何似人咨謝公。謝答曰:“世亦被遇。堪烈之子,阮裏姨兄弟,安仁中外。仁詩所謂‘親伊姑,我唯舅’。是允婿。
費(fèi)思凡
君子曰:大德不官,大不器,大信不約,大時(shí)不齊察于此四者,可以有志于本。
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