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南宮燕
陳莊子死,赴于魯魯人欲勿哭,繆公召縣而問(wèn)焉。縣子曰:“古大夫,束修之問(wèn)不出竟雖欲哭之,安得而哭之今之大夫,交政于中國(guó)雖欲勿哭,焉得而弗哭且且臣聞之,哭有二道有愛(ài)而哭之,有畏而哭。”公曰:“然,然則之何而可?”縣子曰:請(qǐng)哭諸異姓之廟。”于與哭諸縣氏。仲憲言于子曰:“夏后氏用明器示民無(wú)知也;殷人用祭,示民有知也;周人兼之,示民疑也。”曾子:“其不然乎!其不然!夫明器,鬼器也;祭,人器也;夫古之人,為而死其親乎?”公叔有同母異父之昆弟死,于子游。子游曰:“其功乎?”狄儀有同母異之昆弟死,問(wèn)于子夏,夏曰:“我未之前聞也魯人則為之齊衰。”狄行齊衰。今之齊衰,狄之問(wèn)也
官佳澍
子言之:“君子之道,辟坊與,坊民之所不足者也。”為之坊,民猶逾之。故君子禮坊德,刑以坊淫,命以坊欲
羊舌馨月
孺子穔之喪,哀公欲撥,問(wèn)于有若,有若曰:其可也,君之三臣猶設(shè)之”顏柳曰:“天子龍輴而幬,諸侯輴而設(shè)幬--為榆沈故設(shè)撥;三臣者廢輴而撥,竊禮之不中者也,而何學(xué)焉!
閭丘娟
戴安道年十余,在瓦官寺畫(huà)。王史見(jiàn)之曰:“此童徒能畫(huà),亦終當(dāng)致。恨吾老,不見(jiàn)其時(shí)耳!
赫連寅
支道林、許、謝盛,共集王家。謝顧謂諸:“今日可謂彥會(huì),時(shí)不可留,此集固亦難常當(dāng)共言詠,以寫(xiě)其懷。許便問(wèn)主人有莊子不?得漁父壹篇。謝看題,各使四坐通。支道林先,作七百許語(yǔ),敘致精,才藻奇拔,眾鹹稱(chēng)善於是四坐各言懷畢。謝曰:“卿等盡不?”皆:“今日之言,少不自。”謝後粗難,因自敘意,作萬(wàn)余語(yǔ),才峰秀。既自難幹,加意氣擬,蕭然自得,四坐莫不心。支謂謝曰:“君壹奔詣,故復(fù)自佳耳。
機(jī)甲午
子游問(wèn):“喪慈母母,禮與?孔子曰:“禮也。古者男子外有傅內(nèi)有慈母,命所使教子,何服之有昔者,魯昭少喪其母,慈母良,及死也,公弗也,欲喪之有司以聞,:‘古之禮慈母無(wú)服,也君為之服是逆古之禮亂國(guó)法也;終行之,則司將書(shū)之以后世。無(wú)乃可乎!’公:‘古者天練冠以燕居’公弗忍也遂練冠以喪母。喪慈母自魯昭公始。
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