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梅辛亥
國(guó)君不名卿老世,大夫不名世臣侄娣士不名家相長(zhǎng)妾。君夫之子,不敢自稱(chēng)曰余小子”;大夫士之,不敢自稱(chēng)曰“嗣子”,不敢與世子同名君使士射,不能,則以疾;言曰:“某有薪之憂。”侍于君子不顧望而對(duì),非禮也
東郭涵
陵雲(yún)臺(tái)樓觀精巧先稱(chēng)平眾木輕重,然造構(gòu),乃無(wú)錙銖相負(fù)。臺(tái)雖高峻,常隨風(fēng)動(dòng),而終無(wú)傾倒之理魏明帝登臺(tái),懼其勢(shì),別以大材扶持之,即頹壞。論者謂輕重偏故也
東郭振巧
謝安南免吏尚書(shū)還東,謝太赴桓公司馬出西相遇破岡。既當(dāng)別,遂停三日共。太傅欲慰其失,安南輒引以它。雖信宿中塗,不言及此事。太深恨在心未盡,同舟曰:“謝奉是奇士。
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君之喪,子、大夫、公子、士皆三日不食。子、大夫、公子粥,納財(cái),朝一溢米,莫一溢米食之無(wú)算;士疏食水飲,食之無(wú);夫人世婦諸妻皆疏食水飲,食無(wú)算。大夫之喪,主人室老子姓食粥;眾士疏食水飲;妻妾疏食飲。士亦如之。既葬,主人疏食飲,不食菜果;婦人亦如之。君夫士一也。練而食菜果,祥而食。食粥于盛不盥,食于篹者盥。菜以酰醬,始食肉者先食干肉,飲酒者先飲醴酒。期之喪,三不;食:疏食水飲,不食菜果,三既葬,食肉飲酒。期終喪,不食,不飲酒,父在為母,為妻。九之喪,食飲猶期之喪也,食肉飲,不與人樂(lè)之。五月三月之喪,不食再不食可也。比葬,食肉飲,不與人樂(lè)之。叔母、世母、故、宗子食肉飲酒。不能食粥,羹以菜可也;有疾,食肉飲酒可也五十不成喪,七十唯衰麻在身。葬,若君食之則食之;大夫父之食之則食之矣。不辟粱肉,若有醴則辭
鐘離珮青
天下有王分地建國(guó),置立邑,設(shè)廟祧墠而祭之,乃親疏多少之?dāng)?shù)是故:王立七,一壇一墠,考廟,曰王考,曰皇考廟,顯考廟,曰祖廟;皆月祭之遠(yuǎn)廟為祧,有祧,享嘗乃止去祧為壇,去為墠。壇墠,禱焉祭之,無(wú)乃止。去墠曰。諸侯立五廟一壇一墠。曰廟,曰王考廟曰皇考廟,皆祭之;顯考廟祖考廟,享嘗止。去祖為壇去壇為墠。壇,有禱焉祭之無(wú)禱乃止。去為鬼。大夫立廟二壇,曰考,曰王考廟,皇考廟,享嘗止。顯考祖考廟,有禱焉,壇祭之。去壇鬼。適士二廟壇,曰考廟,王考廟,享嘗止。皇考無(wú)廟有禱焉,為壇之。去壇為鬼官師一廟,曰廟。王考無(wú)廟祭之,去王考鬼。庶士庶人廟,死曰鬼
隱以柳
君天下,曰天子。朝諸侯,職授政任功,曰予一人。踐阼臨祀:內(nèi)事曰孝王某,外事曰嗣王。臨諸侯,畛于鬼神,曰有天王甫。崩,曰天王崩。復(fù),曰天子矣。告喪,曰天王登假。措之廟立之主,曰帝。天子未除喪,曰小子。生名之,死亦名之
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