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北島之妖
子曰:“大臣不親,姓不寧,則忠敬不足,而貴已過也;大臣不治而邇比矣。故大臣不可不敬也是民之表也;邇臣不可不也,是民之道也。君毋以謀大,毋以遠言近,毋以圖外,則大臣不怨,邇臣疾,而遠臣不蔽矣。葉公顧命曰:‘毋以小謀敗大,毋以嬖御人疾莊后,毋嬖御士疾莊士、大夫、卿。’
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故男生,桑弧矢六,以天地四方天地四方,男子之有事也。必先有志其所有事然后敢用也。飯食謂也
兆丁丑
故至誠息,不息則,久則征;則悠遠,悠則博厚,博則高明。博所以載物也高明所以覆也;悠久所成物也。博配地,高明天,悠久無。如此者不而章,不動變,無為而。天地之道可一言而盡。其為物不,則其生物測。天地之,博也,厚,高也,明,悠也,久。今夫天,昭昭之多,其無窮也,月星辰系焉萬物覆焉。夫地,一撮之多。及其厚,載華岳不重,振河而不泄,萬載焉。今夫,一卷石之,及其廣大草木生之,獸居之,寶興焉,今夫,一勺之多及其不測,、鼉、蛟龍魚鱉生焉,財殖焉。《》曰:“惟之命,于穆已!”蓋曰之所以為天。“于乎不,文王之德純!”蓋曰王之所以為也,純亦不。
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謝安年少,請阮光祿道馬論。為論以謝,於時謝不解阮語,重相盡。阮乃嘆曰“非但能言人可得,正索解亦不可得!
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其次致曲。曲能誠,誠則形,形則著著則明,明則動,動變,變則化。唯天下誠為能化
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子曰:“民以君為心君以民為體;心莊則體舒心肅則容敬。心好之,身安之;君好之,民必欲之心以體全,亦以體傷;君民存,亦以民亡。《詩》:‘昔吾有先正,其言明清,國家以寧,都邑以成庶民以生;誰能秉國成,自為正,卒勞百姓。《君》曰:‘夏日暑雨,小民曰怨;資冬祁寒,小民亦曰怨。’
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