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　　王大將軍當(dāng)下，時鹹謂無爾。伯仁曰：“今主非堯、舜何能無過？且人臣安得稱兵以朝廷？處仲狼抗剛愎，王平子在？

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　　王子猷居山，夜大雪，眠覺開室，命酌酒。望皎然，因起仿，詠?zhàn)笏颊须[詩忽憶戴安道，時在剡，即便夜乘船就之。經(jīng)宿方，造門不前而返人問其故，王曰“吾本乘興而行興盡而返，何必戴？

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　　笏：天以球玉；諸以象；大夫魚須文竹；竹本，象可。見于天子射，無說笏入大廟說笏非古也。小不說笏，當(dāng)免則說之。搢必盥，雖執(zhí)于朝，弗盥矣。凡有畫于君前，笏造，受命君前，則書笏，笏畢用，因飾焉。度二尺有六，其中博三，其殺六分去一

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　　王子敬語謝公：“故蕭灑?！敝x曰：“身蕭灑。君道身最得，身自調(diào)暢。

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　　然則何以至期？曰：至親以期斷是何也？曰：天地已易矣，四時則已矣，其在天地之中，莫不更始焉，以象之也。然則何以年也？曰：加隆焉也，焉使倍之，故期也。由九月以下也？曰：焉使弗及。故三年以為隆，小功以為殺，期九以為間。上取象于，下取法于地，中則于人，人之所以居和壹之理盡矣。三年之喪，人道之文者也，夫是之謂隆。是百王之所同古今之所壹也，未知其所由來者也。子曰：“生三年，后免于父母之懷；三年之喪，天下之喪也。

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　　是月也，易關(guān)，來商旅，納貨賄以便民事。四方來，遠(yuǎn)鄉(xiāng)皆至，則財匱，上無乏用，百乃遂。凡舉大事，逆大數(shù)，必順其時慎因其類。仲秋行令，則秋雨不降，木生榮，國乃有恐行夏令，則其國乃，蟄蟲不藏，五谷生。行冬令，則風(fēng)數(shù)起，收雷先行，木蚤死