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昔綠真
山公大兒著短帢,車中倚武帝欲見之,山公不敢辭,問,兒不肯行。時(shí)論乃雲(yún)勝山公
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子言之:“仁有數(shù)義有長(zhǎng)短小大。中心憯,愛人之仁也;率法而之,資仁者也。《詩(shī)》:‘豐水有芑,武王豈仕!詒厥孫謀,以燕翼,武王烝哉!’數(shù)世之也。國(guó)風(fēng)曰:‘我今不,皇恤我后。’終身之也。”子曰:“仁之為重,其為道遠(yuǎn),舉者莫勝也,行者莫能致也,數(shù)多者仁也;夫勉于仁不亦難乎?是故君子以度人,則難為人;以人人,則賢者可知已矣。子曰:“中心安仁者,下一人而已矣。大雅曰‘德輶如毛,民鮮克舉;我儀圖之,惟仲山甫之,愛莫助之。’”小曰:“高山仰止,景行止。”子曰:“《詩(shī)》好仁如此;鄉(xiāng)道而行,道而廢,忘身之老也,知年數(shù)之不足,俛焉日孳孳,斃而后已。”子:“仁之難成久矣!人失其所好;故仁者之過辭也。”子曰:“恭近,儉近仁,信近情,敬以行此,雖有過,其不矣。夫恭寡過,情可信儉易容也;以此失之者不亦鮮乎?《詩(shī)》曰:溫溫恭人,惟德之基。”子曰:“仁之難成久,惟君子能之。是故君不以其所能者病人,不人之所不能者愧人。是圣人之制行也,不制以,使民有所勸勉愧恥,行其言。禮以節(jié)之,信結(jié)之,容貌以文之,衣以移之,朋友以極之,民之有壹也。小雅曰:不愧于人,不畏于天。是故君子服其服,則文君子之容;有其容,則以君子之辭;遂其辭,實(shí)以君子之德。是故君恥服其服而無(wú)其容,恥其容而無(wú)其辭,恥有其而無(wú)其德,恥有其德而其行。是故君子衰绖則哀色;端冕則有敬色;胄則有不可辱之色。《》云:‘惟鵜在梁,不其翼;彼記之子,不稱服。’
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王敦兄含為光祿勛。敦既謀,屯據(jù)南州,含委職奔姑孰王丞相詣闕謝。司徒、丞相、州官僚問訊,倉(cāng)卒不知何辭。司空時(shí)為揚(yáng)州別駕,援翰曰:王光祿遠(yuǎn)避流言,明公蒙塵路,群下不寧,不審尊體起居何?
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樂令善於清言,而不長(zhǎng)於手。將讓河南尹,請(qǐng)潘嶽為表。潘:“可作耳。要當(dāng)?shù)镁狻!睒?述己所以為讓,標(biāo)位二百許語(yǔ)。直取錯(cuò)綜,便成名筆。時(shí)人鹹雲(yún)“若樂不假潘之文,潘不取樂之,則無(wú)以成斯矣。
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衛(wèi)玠始度江,見大將軍。因夜坐,大軍命謝幼輿。玠見謝甚說之,都不復(fù)顧王遂達(dá)旦微言。王永夕得豫。玠體素羸,恒母所禁。爾夕忽極,此病篤,遂不起
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王右軍素輕藍(lán)田,藍(lán)田晚節(jié)譽(yù)轉(zhuǎn)重,右軍尤不平。藍(lán)田於會(huì)丁艱,停山陰治喪。右軍代為郡屢言出吊,連日不果。後詣門自,主人既哭,不前而去,以陵辱。於是彼此嫌隙大構(gòu)。後藍(lán)田臨州,右軍尚在郡,初得消息,遣參軍詣朝廷,求分會(huì)稽為越州,人受意失旨,大為時(shí)賢所笑。藍(lán)密令從事數(shù)其郡諸不法,以先有,令自為其宜。右軍遂稱疾去郡以憤慨致終
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