　　社祭土而主陰氣也。南鄉(xiāng)于北墉下，答陰之義。日用甲，用日之始也。子大社必受霜露風雨，以天地之氣也。是故喪國之屋之，不受天陽也。薄社牖，使陰明也。社所以神之道也。地載萬物，天垂。取財于地，取法于天，以尊天而親地也，故教民報焉。家主中溜而國主社示本也。唯為社事，單出。唯為社田，國人畢作。社，丘乘共粢盛，所以報反始也。季春出火，為焚。然后簡其車賦，而歷其伍，而君親誓社，以習軍。左之右之，坐之起之，觀其習變也；而流示之禽而鹽諸利，以觀其不犯命。求服其志，不貪其得，以戰(zhàn)則克，以祭則受福

老張和養(yǎng)女張小夕第五章

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　　幹寶向劉真長敘其神記，劉曰：“卿可謂之董狐。

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　　子曰“無憂者其惟文王！以王季父，以武為子，父之，子述。武王纘王、王季文王之緒壹戎衣而天下。身失天下之名，尊為子，富有海之內(nèi)。廟饗之，孫保之。王末受命周公成文武之德，王大王、季，上祀公以天子禮。斯禮，達乎諸大夫，及庶人。父大夫，子士，葬以夫，祭以。父為士子為大夫葬以士，以大夫。之喪，達大夫。三之喪，達天子。父之喪，無賤一也。

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　　生財有大道生之者眾，食之寡，為之者疾，之者舒，則財恒矣。仁者以財發(fā)，不仁者以身發(fā)。未有上好仁而不好義者也，未好義其事不終者，未有府庫財非財者也。孟獻子：“畜馬乘，不于雞豚；伐冰之，不畜牛羊；百之家，不畜聚斂臣。與其有聚斂臣，寧有盜臣。此謂國不以利為，以義為利也。國家而務財用者必自小人矣。彼善之，小人之使國家，災害并至。雖有善者，亦如之何矣！此謂不以利為利，以為利也

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　　王汝南既除所生服遂停墓所。兄子濟每來墓，略不過叔，叔亦不。濟脫時過，止寒溫而。後聊試問近事，答對有音辭，出濟意外，濟惋愕。仍與語，轉(zhuǎn)造清。濟先略無子侄之敬，聞其言，不覺懍然，心俱肅。遂留共語，彌日夜。濟雖俊爽，自視缺，乃喟然嘆曰：“家有士，三十年而不知！”去，叔送至門。濟從騎壹馬，絕難乘，少能騎。濟聊問叔：“好騎乘？”曰：“亦好爾。”又使騎難乘馬，叔姿形妙，回策如縈，名騎無過之。濟益嘆其難測，復壹事。既還，渾問濟“何以暫行累日？”濟：“始得壹叔。”渾問故？濟具嘆述如此。渾：“何如我？”濟曰：濟以上人。”武帝每見，輒以湛調(diào)之曰：“卿癡叔死未？”濟常無以。既而得叔，後武帝又如前，濟曰：“臣叔不。”稱其實美。帝曰：誰比？”濟曰：“山濤下，魏舒以上。”於是名。年二十八，始宦

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