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司寇薇
是月也,日長,陰陽爭,死生分君子齊戒,處必掩,毋躁。止聲色,或進。薄滋味,毋和。節嗜欲,定心,百官靜事毋刑,定晏陰之所成。鹿解,蟬始鳴。半夏,木堇榮。是月也毋用火南方??梢?高明,可以遠眺望可以升山陵,可以臺榭
休己丑
學者有四失,教必知之。人之學也,失則多,或失則寡,失則易,或失則止。四者,心之莫同也。其心,然后能救其失。教也者,長善而救失者也
泰火
父母雖沒,為善,思貽父母名,必果;將為善,思貽父母羞,必不果。舅沒姑老,冢婦所祭、賓客,每事必于姑,介婦請于婦。舅姑使冢婦毋怠,不友無禮介婦。舅姑若使婦,毋敢敵耦于婦,不敢并行,敢并命,不敢并。凡婦,不命適室,不敢退。婦有事,大小必請舅姑。子婦無私,無私畜,無私,不敢私假,不私與。婦或賜之食、衣服、布帛佩帨、茝蘭,則而獻諸舅姑,舅受之則喜,如新賜,若反賜之則,不得命,如更賜,藏以待乏。若有私親兄弟將之,則必復請其,賜而后與之。子庶子只事宗子婦,雖貴富,不以貴富入宗子之,雖眾車徒舍于,以寡約入。子猶歸器衣服裘衾馬,則必獻其上而后敢服用其次;若非所獻,則敢以入于宗子之,不敢以貴富加父兄宗族。若富則具二牲,獻其者于宗子,夫婦齊而宗敬焉,終而后敢私祭
端木詩丹
晉明帝欲起池臺,元帝不許帝時為太子,好養武士。壹夕中池,比曉便成。今太子西池是也
文一溪
陶公性檢,勤於事。作州時,敕船官錄鋸木屑,不多少,鹹不解意。後正會,積雪始晴,聽前除雪後猶濕於是悉用木屑之,都無所妨官用竹皆令錄頭,積之如山後桓宣武伐蜀裝船,悉以作。又雲:嘗發在竹篙,有壹長連根取之,當足,乃超兩用之
托芮悅
大哉,圣人之道!洋乎,發育萬物,峻極于天優優大哉!禮儀三百,威三千。待其人然后行。故:茍不至德,至道不凝焉故君子尊德性而道問學。廣大而盡精微。極高明而中庸。溫故而知新,敦厚崇禮。是故居上不驕,為不倍;國有道,其言足以;國無道,其默足以容。詩》曰:“既明且哲,以其身。”其此之謂與
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