　　曾子問曰：“宗子士，庶子為大夫，其祭如之何？”孔子曰：“上牲祭于宗子之家。祝：‘孝子某為介子某薦常事。’若宗子有罪，于他國，庶子為大夫，祭也，祝曰：‘孝子某介子某執其常事。’攝不厭祭，不旅，不假，綏祭，不配。布奠于賓賓奠而不舉，不歸肉。辭于賓曰：‘宗兄、宗、宗子在他國，使某辭’”曾子問曰：“宗子在他國，庶子無爵而居，可以祭乎？”孔子曰“祭哉！”請問：“其如之何？”孔子曰：“墓而為壇，以時祭。若子死，告于墓而后祭于。宗子死，稱名不言孝身沒而已。子游之徒，庶子祭者以此，若義也今之祭者，不首其義，誣于祭也。

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　　孔子侍坐于哀公哀公曰：“敢問人道為大？”孔子愀然作而對曰：“君之及此也，百姓之德也！固敢無辭而對？人道，為大。”公曰：“敢何謂為政？”孔子對：“政者正也。君為，則百姓從政矣。君所為，百姓之所從也君所不為，百姓何從”公曰：“敢問為政之何？”孔子對曰：夫婦別，父子親，君嚴。三者正，則庶物之矣。”公曰：“寡雖無似也，愿聞所以三言之道，可得聞乎”孔子對曰：“古之政，愛人為大；所以愛人，禮為大；所以禮，敬為大；敬之至，大昏為大。大昏至！大昏既至，冕而親，親之也。親之也者親之也。是故，君子敬為親；舍敬，是遺也。弗愛不親；弗敬正。愛與敬，其政之與！

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　　溫太位未高時屢與揚州淮中估客蒱，與輒競。嘗壹，大輸物戲屈，無得反。與亮善，於中大喚亮：“卿可我！”庾送直，然得還。經四

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