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掌壬午
《曲禮》曰:「毋不敬,若思,安定辭。」安民哉
烏孫永昌
王丞相儉節帳下甘果,盈溢散。涉春爛敗,督白之,公令舍。曰:“慎不可大郎知。
堵冰楓
初,熒惑入太微,尋廢海西簡文登阼,復入太微,帝惡之。郗超為中書在直。引超入曰:“命脩短,故非所計,政當無復近事不?”超曰:“大司馬方將外封疆,內鎮社稷,必無若此之慮臣為陛下以百口保之。”帝因誦仲初詩曰:“誌士痛朝危,忠臣主辱。”聲甚淒厲。郗受假還東帝曰:“致意尊公,家國之事,至於此!由是身不能以道匡衛,患預防,愧嘆之深,言何能喻?因泣下流襟
疏甲申
《詩》云:“瞻彼澳,菉竹猗猗。有斐君,如切如磋,如琢如磨 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮”“如切如磋”者,道也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”,恂傈也。“赫兮喧兮者,威儀也。“有斐君,終不可喧兮”者,道德至善,民之不能忘也《詩》云:“於戲,前不忘!”君子賢其賢而其親,小人樂其樂而利利,此以沒世不忘也。康誥》曰:“克明德。《大甲》曰:“顧諟天明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明。湯之《盤銘》曰:“日新,日日新,又日新”《康誥》曰:“作新。” 《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是君子無所不用其極。《》云:“邦畿千里,維所止。”《詩》云:“蠻黃鳥,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所,可以人而不如鳥乎?《詩》云:“穆穆文王於緝熙敬止!”為人君止于仁;為人臣止于敬為人子,止于孝;為人,止于慈; 與國人交,止于信。子曰:“聽訟吾猶人也。必也使無訟!”無情者不得盡其辭大畏民志。此謂知本”
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伯高死于,赴于孔子,子曰:“吾惡哭諸?兄弟,哭諸廟;父之,吾哭諸廟門外;師,吾哭寢;朋友,吾諸寢門之外;知,吾哭諸野于野,則已疏于寢,則已重夫由賜也見我吾哭諸賜氏。遂命子貢為之,曰:“為爾也來者,拜之知伯高而來者勿拜也。
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