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是月也,天子以元日祈谷于上帝乃擇元辰,天子親耒耜,措之參保介御間,帥三公、九、諸侯、大夫,躬帝藉。天子三推,公五推,卿諸侯九。反,執爵于大寢三公、九卿、諸侯大夫皆御,命曰:酒
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殷仲文既素有名望,謂必當阿衡朝政。忽作東太守,意甚不平。及之郡至富陽,慨然嘆曰:“看山川形勢,當復出壹孫伯!
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韠:長三尺,下廣二尺上廣一尺。會去上五寸,紕爵韋六寸,不至下五寸。純素,紃以五采
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吳侵陳,斬祀殺厲,還出竟,陳大宰嚭使于師夫差謂行人儀曰:“是夫多言,盍嘗問焉;師必有,人之稱斯師也者,則謂何?”大宰嚭曰:“古之伐者,不斬祀、不殺厲、獲二毛;今斯師也,殺厲?其不謂之殺厲之師與?曰:“反爾地,歸爾子,謂之何?”曰:“君王討邑之罪,又矜而赦之,師,有無名乎?
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為人子者:父母存,冠衣不素。孤子當室,冠衣不純采
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賓牟賈侍坐于孔子,孔子與言及樂,曰:“夫《武》之備戒已久,何也?”對曰:“病不得也。”“詠嘆之,淫液之,何也”對曰:“恐不逮事也。”“發蹈厲之已蚤,何也?”對曰:“時事也。”“武坐致右憲左,何?”對曰:“非武坐也。”“聲及商,何也?”對曰:“非《武音也。”子曰:“若非《武》音則何音也?”對曰:“有司失其也。若非有司失其傳,則武王之荒矣。”子曰:“唯!丘之聞諸弘,亦若吾子之言是也。”賓牟起,免席而請曰:“夫《武》之戒之已久,則既聞命矣,敢問:之遲而又久,何也?”子曰:“!吾語汝。夫樂者,象成者也;干而山立,武王之事也;發揚蹈,大公之志也。《武》亂皆坐,、召之治也。且夫《武》,始而出,再成而滅商。三成而南,四而南國是疆,五成而分周公左召右,六成復綴以崇。天子夾振之駟伐,盛威于中國也。分夾而進事早濟也,久立于綴,以待諸侯至也。且女獨未聞牧野之語乎?王克殷反商。未及下車而封黃帝后于薊,封帝堯之后于祝,封帝之后于陳。下車而封夏后氏之后杞,投殷之后于宋。封王子比干墓,釋箕子之囚,使之行商容而其位。庶民弛政,庶士倍祿。濟而西,馬散之華山之陽,而弗復;牛散之桃林之野,而弗復服。甲釁而藏之府庫,而弗復用。倒干戈,包之以虎皮;將帥之士,為諸侯;名之曰建櫜。然后知武之不復用兵也。散軍而郊射,左貍首,右射騶虞,而貫革之射息。裨冕搢笏,而虎賁之士說劍也祀乎明堂而民知孝。朝覲然后諸知所以臣,耕藉然后諸侯知所以。五者,天下之大教也。食三老更于大學,天子袒而割牲,執醬饋,執爵而酳,冕而總干,所以諸侯之弟也。若此則周道四達,樂交通。則夫《武》之遲久,不宜乎!
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