　　賓必南。東方者春春之為言蠢，產(chǎn)萬物者也。南方者，夏之為言?也，養(yǎng)之、之、假之，也。西方者，秋之為言也，愁之以察，守義者。北方者冬冬之言中也中者藏也。以天子之立，左圣鄉(xiāng)仁右義偝藏也介必東鄉(xiāng)，賓主也。主必居?xùn)|方，方者春，春為言蠢也，萬物者也；人者造之，萬物者也。者三日則成，三月則成，是以禮有讓，建國必三卿。三賓，政教之本禮之大參也

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子車振營

　　至誠之道可以前知。國將興，必有禎；國家將亡，有妖孽。見乎龜，動乎四體禍福將至，善先知之；不善先知之。故至如神

　　父母沒，將為，思貽父令名，必；將為不，思貽父羞辱，必果。舅沒姑老，冢所祭祀、客，每事請于姑，婦請于冢。舅姑使婦，毋怠不友無禮介婦。舅若使介婦毋敢敵耦冢婦，不并行，不并命，不并坐。凡，不命適室，不敢。婦將有，大小必于舅姑。婦無私貨無私畜，私器，不私假，不私與。婦賜之飲食衣服、布、佩帨、蘭，則受獻(xiàn)諸舅姑舅姑受之喜，如新賜，若反之則辭，得命，如受賜，藏待乏。婦有私親兄將與之，必復(fù)請其，賜而后之。適子子只事宗宗婦，雖富，不敢貴富入宗之家，雖車徒舍于，以寡約。子弟猶器衣服裘車馬，則獻(xiàn)其上，后敢服用次也；若所獻(xiàn)，則敢以入于子之門，敢以貴富于父兄宗。若富，具二牲，其賢者于子，夫婦齊而宗敬，終事而?敢私祭

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毛玄黓

　　阮思曠奉大法，敬甚至。大兒年未弱冠，被篤疾。兒既是偏所愛，為之祈請三寶，晝夜懈。謂至誠有感者，必蒙祐。而兒遂不濟(jì)。於結(jié)恨釋氏，宿命都除

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