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鳳飛鳴
夫圣王之制祭祀也:法施民則祀之,以死勤事則祀之,勞定國(guó)則祀之,能御大菑則祀,能捍大患則祀之。是故厲山之有天下也,其子曰農(nóng),能殖谷;夏之衰也,周棄繼之,故以為稷。共工氏之霸九州島也其子曰后土,能平九州島,故以為社。帝嚳能序星辰以著眾堯能賞均刑法以義終;舜勤眾而野死。鯀鄣洪水而殛死,禹修鯀之功。黃帝正名百物以明共財(cái),顓頊能修之。契為司徒民成;冥勤其官而水死。湯以治民而除其虐;文王以文治,王以武功,去民之菑。此皆有烈于民者也。及夫日月星辰,所瞻仰也;山林川谷丘陵,民取材用也。非此族也,不在祀。
長(zhǎng)孫庚寅
延陵季子適齊,于其也,其長(zhǎng)子死,葬于嬴博間。孔子曰:“延陵季子吳之習(xí)于禮者也。”往而其葬焉。其坎深不至于泉其斂以時(shí)服。既葬而封,輪掩坎,其高可隱也。既,左袒,右還其封且號(hào)者,曰:“骨肉歸復(fù)于土,也。若魂氣則無不之也,不之也。”而遂行。孔子:“延陵季子之于禮也,合矣乎!
鐘離雅蓉
孫秀降晉,晉武帝存寵之,妻以姨妹蒯氏室家甚篤。妻嘗妒,乃秀為“貉子”。秀大不,遂不復(fù)入。蒯氏大自責(zé),請(qǐng)救於帝。時(shí)大赦群臣鹹見。既出,帝獨(dú)秀,從容謂曰:“天下蕩,蒯夫人可得從其例?”秀免冠而謝,遂為婦如初
湛蘇微
桓南郡。既破殷荊州,殷將佐十許人,咨議羅企生在焉。桓素待企生厚,將有戮,先遣人語雲(yún):“若謝我當(dāng)釋罪。”企生答曰:“為荊州吏,今荊州奔亡,存亡判,我何顏謝桓公?”既出,桓又遣人問欲何言?答曰“昔晉文王殺嵇康,而嵇紹晉忠臣。從公乞壹弟以養(yǎng)老。”桓亦如言宥之。桓先曾壹羔裘與企生母胡,胡時(shí)在章,企生問至,即日焚裘
蹉酉
孟萬年及弟少孤,居昌陽新縣。萬年遊宦,有名當(dāng)世,少孤未嘗出,京人士思欲見之,乃遣信報(bào)孤,雲(yún)“兄病篤”。狼狽都。時(shí)賢見之者,莫不嗟,因相謂曰:“少孤如此萬年可死。
御以云
劉公榮與人飲酒,雜穢非,人或譏之。答曰:“勝公榮,不可不與飲;不如公榮者,不可不與飲;是公榮輩者,又可不與飲。”故終日共飲而醉
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