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苦若翠
先王之所以治天下者五:有德,貴貴,貴老,敬長,慈。此五者,先王之所以定天下。貴有德,何為也?為其近于也。貴貴,為其近于君也。貴,為其近于親也。敬長,為其于兄也。慈幼,為其近于子也是故至孝近乎王,至弟近乎霸至孝近乎王,雖天子,必有父至弟近乎霸,雖諸侯,必有兄先王之教,因而弗改,所以領下國家也。子曰:“立愛自親,教民睦也。立教自長始,教順也。教以慈睦,而民貴有親教以敬長,而民貴用命。孝以親,順以聽命,錯諸天下,無不行。
淳于晨
管人汲,不說繘、屈之,階不升堂,授御者;御者入浴小臣四人抗衾,御者二人浴,水用盆,沃水用枓,浴用絺巾挋用浴衣,如它日;小臣爪足浴余水棄于坎。其母之喪,則御者抗衾而浴。管人汲,授御,御者差沐于堂上-─君沐粱大夫沐稷,士沐粱。甸人為垼西墻下,陶人出重鬲,管人受,乃煮之,甸人取所徹廟之西厞薪,用爨之。管人授御者沐乃沐;沐用瓦盤,挋用巾,如日,小臣爪手翦須,濡濯棄于。君設大盤造冰焉,大夫設夷造冰焉,士并瓦盤無冰,設床笫,有枕。含一床,襲一床遷于堂又一床,皆有枕席-─君夫士一也
宇文水荷
昏禮者,將合二姓之好,上事宗廟,而下以繼后世也。故君重之。是以昏禮納采、問名、納、納征、請期,皆主人筵幾于廟而拜迎于門外,入,揖讓而升,命于廟,所以敬慎重正昏禮也
柳乙丑
王孝伯問王:“阮籍何如司相如?”王大曰“阮籍胸中壘塊故須酒澆之。
南門海宇
天子崩三日祝先服五日官長服七日國中男服,三月天服。虞人致祀之木,可為棺槨者斬;不至者,其祀,刎其。
尉遲秋花
算多少視其坐籌,室中五扶,堂七扶,庭中九扶。長尺二寸。壺:頸七寸,腹修五寸,徑二寸半;容斗五。壺中實小豆焉,其矢之躍而出也。去席二矢半。矢以若棘,毋去其皮。令弟子辭曰:毋幠毋敖,毋偝立,毋言;偝立逾言,有爵。薛令弟子辭曰毋幠,毋敖,毋偝,毋逾言;若是者。
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