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牧庚
是故君子先慎乎德有德此有人,有人此有,有土此有財,有財此用。德者本也,財者末。外本內末,爭民施奪是故財聚則民散,財散民聚。是故言悖而出者亦悖而入;貨悖而入者亦悖而出。《康誥》曰“惟命不于常。”道善得之,不善則失之矣。楚書》曰:“楚國無以寶,惟善以為寶。”舅曰:“亡人無以為寶,親以為寶。
嘉癸巳
曾子問曰:“君使而卒于舍,禮:公館復,私館不。凡所使之國,有所授舍,則公館已何謂私館不復也?孔子曰:“善乎問也!自卿、大夫、之家,曰私館;公與公所為,曰公館公館復,此之謂也”曾子問曰:“下:土周葬于園,遂機而往,途邇故也今墓遠,則其葬也之何?”孔子曰:吾聞諸老聃曰:昔史佚有子而死,下也。墓遠,召公謂曰:‘何以不棺斂宮中?’史佚曰:吾敢乎哉?’召公于周公,周公曰:豈不可?’史佚行。下殤用棺衣棺,史佚始也。
羊舌君豪
過而舉之諱,則起與君之諱同則稱字。內不與焉,外弗辟也。贊大行曰圭。九寸,侯、七寸,子、五寸。博三,厚半寸。上,左右各半,玉也。三采六等。公問子羔曰“子之食奚?”對曰:文公之下執也。
蓋梓珍
謝中郎是王藍田女婿,嘗箸綸巾,肩輿徑至揚州聽事見王,言曰:“人言君侯癡,君侯信自。”藍田曰:“非無此論,但晚耳。
冒依白
劉尹目庾中郎:“言不愔愔似道,突兀差以擬道。
公冶己卯
王緒數讒殷荊州王國寶,殷甚患之,術於王東亭。曰:“但數詣王緒,往輒屏,因論它事,如此,二王之好離矣。”殷之。國寶見王緒問曰“比與仲堪屏人何所?”緒雲:“故是常來,無它所論。”國謂緒於己有隱,果情日疏,讒言以息
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