　　公曰：“敢問何謂成身”孔子對曰：“不過乎物。公曰：“敢問君子何貴乎天也？”孔子對曰：“貴其『已』。如日月東西相從而不也，是天道也；不閉其久，天道也；無為而物成，是天也；已成而明，是天道也。公曰：“寡人蠢愚，冥煩子之心也。”孔子蹴然辟席而曰：“仁人不過乎物，孝子過乎物。是故，仁人之事親如事天，事天如事親，是故子成身。”公曰：“寡人既此言也，無如后罪何？”孔對曰：“君之及此言也，是之福也。

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　　子云：“君辭貴不辭賤，辭不辭貧，則亂益。”故君子與其食浮于人也，寧人浮于食。子云“觴酒豆肉讓而惡，民猶犯齒；席之上讓而坐下民猶犯貴；朝廷位讓而就賤，民犯君。”《詩》：“民之無良，怨一方；受爵不，至于已斯亡。子云：“君子貴而賤己，先人而己，則民作讓。故稱人之君曰君自稱其君曰寡君子云：“利祿，死者而后生者，民不偝；先亡者后存者，則民可托。”《詩》云“先君之思，以寡人。”以此坊，民猶偝死而號告

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　　時人目王右軍：飄如遊雲，矯若驚龍”

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　　孔子之人曰原壤，母死，夫子之沐槨。原登木曰：“矣予之不托音也。”歌：“貍首之然，執女手卷然。”夫為弗聞也者過之，從者：“子未可已乎？”夫曰：“丘聞：親者毋失為親也，故毋失其為故。

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