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費莫春波
山公以器朝望,年踰七,猶知管時任貴勝年少,若、裴、王之徒並共言詠。有閣柱曰:“閣,有大牛,和鞅,裴楷鞦,濟剔嬲不得休”或雲:潘尼之
瑞澄
易服者何?為易輕者也斬衰之喪,既虞卒哭,遭齊之喪,輕者包,重者特。既,遭大功之喪,麻葛重。齊之喪,既虞卒哭,遭大功之,麻葛兼服之。斬衰之葛,齊衰之麻同;齊衰之葛,與功之麻同;大功之葛,與小之麻同;小功之葛,與緦之同,麻同則兼服之。兼服之重者,則易輕者也
勇癸巳
吳侵陳,斬祀殺厲師還出竟,陳大宰嚭使師。夫差謂行人儀曰:是夫也多言,盍嘗問焉師必有名,人之稱斯師者,則謂之何?”大宰曰:“古之侵伐者,不祀、不殺厲、不獲二毛今斯師也,殺厲與?其謂之殺厲之師與?”曰“反爾地,歸爾子,則之何?”曰:“君王討邑之罪,又矜而赦之,與,有無名乎?
仲孫志賢
聘射之禮,至大禮也。質明始行事,日幾中而后禮成,非強力者弗能行也。故強有力者,將行禮也。酒清,人渴而不敢飲也肉干,人饑而不敢食也;日莫人,齊莊正齊,而不敢解惰。以成節,以正君臣,以親父子,以和幼。此眾人之所難,而君子行之故謂之有行;有行之謂有義,有之謂勇敢。故所貴于勇敢者,貴能以立義也;所貴于立義者,貴有行也;所貴于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢者,貴其敢行義也。故勇敢強有力者,天下無,則用之于禮義;天下有事,則之于戰勝。用之于戰勝則無敵,之于禮義則順治;外無敵,內順,此之謂盛德。故圣王之貴勇敢有力如此也。勇敢強有力而不用于禮義戰勝,而用之于爭斗,則之亂人。刑罰行于國,所誅者亂也。如此則民順治而國安也
赫連瑞紅
禮之于正也:猶衡之于重也,繩墨之曲直也,規矩于方圜也。故誠縣,不可欺輕重;繩墨誠,不可欺以曲;規矩誠設,可欺以方圓;子審禮,不可以奸詐。是故隆禮由禮,謂有方之士;不禮、不由禮,之無方之民。讓之道也。故奉宗廟則敬,入朝廷則貴賤位,以處室家父子親、兄弟,以處鄉里則幼有序。孔子:“安上治民莫善于禮。”之謂也
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