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　　石崇要客燕集常令美人酒。客飲不盡者，黃門交斬人。王丞與大將軍共詣崇。相素不能，輒自勉，至於沈。每至大軍，固不，以觀其。已斬三，顏色如，尚不肯。丞相讓，大將軍：“自殺家人，何卿事！

　　祭不欲數(shù)，數(shù)則，煩則不敬。祭不欲，疏則怠，怠則忘。故君子合諸天道：春秋嘗。霜露既降，君履之，必有凄愴之心非其寒之謂也。春，露既濡，君子履之，有怵惕之心，如將見。樂以迎來，哀以送，故禘有樂而嘗無樂致齊于內(nèi)，散齊于外齊之日：思其居處，其笑語，思其志意，其所樂，思其所嗜。三日，乃見其所為齊。祭之日：入室，僾必有見乎其位，周還戶，肅然必有聞乎其聲，出戶而聽，愾然有聞乎其嘆息之聲。故，先王之孝也，色忘乎目，聲不絕乎耳心志嗜欲不忘乎心。愛則存，致愨則著。存不忘乎心，夫安得敬乎？君子生則敬養(yǎng)死則敬享，思終身弗也。君子有終身之喪忌日之謂也。忌日不，非不祥也。言夫日志有所至，而不敢盡私也。唯圣人為能饗，孝子為能饗親。饗，鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之，然后饗焉。是故孝子臨尸不怍。君牽牲，夫人盎。君獻尸，夫人薦。卿大夫相君，命婦夫人。齊齊乎其敬也愉愉乎其忠也，勿勿其欲其饗之也。文王祭也：事死者如事生思死者如不欲生，忌必哀，稱諱如見親。之忠也，如見親之所，如欲色然；其文王？《詩》云：“明發(fā)寐，有懷二人。”文之詩也。祭之明日，發(fā)不寐，饗而致之，從而思之。祭之日，與哀半；饗之必樂，至必哀

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　　王東亭與張冠軍善王既作吳郡，人問小令：“東亭作郡，風(fēng)政何？”答曰：“不知治化如，唯與張祖希情好日耳。

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　　仲夏之月，日在井，昏亢中，旦危中其日丙丁。其帝炎帝其神祝融。其蟲羽。音征，律中蕤賓。其七。其味苦，其臭焦其祀灶，祭先肺。小至，螳蜋生。鵙始鳴反舌無聲。天子居明太廟，乘朱路，駕赤，載赤旗，衣朱衣，赤玉，食菽與雞，其高以粗。養(yǎng)壯佼

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