　　所謂平下在治其國，上老老而興孝，上長而民興弟，恤孤而民不，是以君子絜矩之道也所惡于上，以使下，所于下，毋以上；所惡于，毋以先后所惡于后，以從前；所于右，毋以于左；所惡左，毋以交右；此之謂矩之道。《》云：“樂君子，民之母。”民之好好之，民所惡惡之，之謂民之父。《詩》云“節(jié)彼南山維石巖巖。赫師尹，民爾瞻。”有者不可以不，辟，則為下僇矣。《》云：“殷未喪師，克上帝。儀監(jiān)殷，峻命不。”道得眾得國，失眾失國

丑婦

葉雪

　　妻將生子，月辰，居側室，使人日再問之，而自問之，妻不見，使姆衣服而，至于子生，夫使人日再問之，齊則不入側室之。子生，男子設于門左，女子設于門右。三日，負子，男射女否國君世子生，告君，接以大牢，掌具。三日，卜負之，吉者宿齊服寢門外，詩負，射人以桑弧蓬六。射天地四方保受乃負之，宰負子，賜之束帛卜士之妻、大夫妾，使食子。凡子，擇日，冢子大牢，庶人特豚士特豕，大夫少，國君世子大牢其非冢子，則皆一等。異為孺子于宮中，擇于諸與可者，必求其裕慈惠、溫良恭、慎而寡言者，為子師，其次為母，其次為保母皆居子室，他人事不往。三月之，擇日剪發(fā)為鬌男角女羈，否則左女右。是日也妻以子見于父，人則為衣服，由士以下，皆漱浣男女夙興，沐浴服，具視朔食，入門，升自阼階立于阼西鄉(xiāng)，妻子出自房，當楣東面。姆先，相：“母某敢用時只見孺子。”夫曰：“欽有帥。父執(zhí)子之右手，而名之。妻對曰“記有成。”遂還，授師，子師告諸婦諸母名，遂適寢。夫告宰，宰辯告諸男名書曰：“某年某某日某生。”而之，宰告閭史，史書為二，其一諸閭府，其一獻州史；州史獻諸伯，州伯命藏諸府。夫入食如養(yǎng)。世子生，則君浴朝服，夫人亦之，皆立于阼階鄉(xiāng)，世婦抱子升西階，君名之，降。適子庶子見外寢，撫其首咳名之，禮帥初，辭。凡名子，不日月，不以國，以隱疾；大夫、之子，不敢與世同名。妾將生子及月辰，夫使人一問之。子生三之末，漱浣夙齊見于內寢，禮之始入室；君已食徹焉，使之特馂遂入御。公庶子，就側室。三月末，其母沐浴朝見于君，擯者以子見，君所有賜君名之。眾子，使有司名之。庶無側室者，及月，夫出居群室，問之也，與子見之禮，無以異也凡父在，孫見于，祖亦名之，禮子見父，無辭。子者，三年而出見于公宮則劬。夫之子有食母，之妻自養(yǎng)其子。命士以上及大夫子，旬而見。冢未食而見，必執(zhí)右手，適子庶子食而見，必循其。子能食食，教右手。能言，男女俞。男鞶革，鞶絲。六年教之與方名。七年男不同席，不共食八年出入門戶及席飲食，必后長，始教之讓。九教之數日。十年就外傅，居宿于，學書計，衣不襦褲，禮帥初，夕學幼儀，請肄諒。十有三年學，誦《詩》，舞勺》，成童舞《》，學射御。二而冠，始學禮，以衣裘帛，舞《夏》，惇行孝弟博學不教，內而出。三十而有室始理男事，博學方，孫友視志。十始仕，方物出發(fā)慮，道合則服，不可則去。五命為大夫，服官。七十致事。凡拜尚左手。女子年不出，姆教婉聽從，執(zhí)麻枲，絲繭，織纴組紃學女事以共衣服觀于祭祀，納酒、、籩豆、菹醢禮相助奠。十有年而笄，二十而；有故，二十三而嫁。聘則為妻奔則為妾。凡女尚右手

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