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衣涒灘
男女非有行媒,不相知名非受幣,不交不親。故日月以君,齊戒以告鬼神,為酒食以鄉(xiāng)黨僚友,以厚其別也
馬佳記彤
奔母之喪西面哭盡哀,發(fā)袒,降堂東位,西鄉(xiāng)哭,踴,襲免绖?dòng)?東,拜賓、送,皆如奔父之,于又哭不括。婦人奔喪,自東階,殯東西面坐,哭盡;東髽,即位與主人拾踴。喪者不及殯,之墓,北面坐哭盡哀。主人待之也,即位墓左,婦人墓,成踴盡哀括,東即主人位绖絞帶,哭成,拜賓,反位成踴,相者告畢。遂冠歸,門左,北面哭哀,括發(fā)袒成,東即位,拜成踴。賓出,人拜送;有賓至者則拜之成;送賓如初。主人兄弟皆出,出門哭止,者告就次。于哭,括發(fā)成踴于三哭,猶括成踴。三日成,于五哭,相告事畢。為母以異于父者,括發(fā),其余免終事,他如奔之禮
于智瀾
戴公見林法師墓,:“德音未遠(yuǎn),而拱木積。冀神理綿綿常,不氣運(yùn)俱盡耳!
冒思菱
喪事,欲其縱爾;吉事,欲其折爾。故喪事雖遽,陵節(jié);吉事雖止,怠。故騷騷爾則野鼎鼎爾則小人
東方涵荷
樂者,心之動(dòng)也聲者,樂之象也。文節(jié)奏,聲之飾也。君動(dòng)其本,樂其象,然治其飾。是故先鼓以戒,三步以見方,再以著往,復(fù)亂以飭歸奮疾而不拔,極幽而隱。獨(dú)樂其志,不厭道;備舉其道,不私欲。是故情見而義立樂終而德尊。君子以善,小人以聽過。故:生民之道,樂為大。樂也者施也;禮也報(bào)也。樂,樂其所自;而禮,反其所自始樂章德,禮報(bào)情反始。所謂大輅者,天子車也。龍旗九旒,天之旌也。青黑緣者,子之寶龜也。從之以羊之群,則所以贈(zèng)諸也。樂也者,情之不變者也。禮也者,理不可易者也。樂統(tǒng)同禮辨異,禮樂之說,乎人情矣。窮本知變樂之情也;著誠去偽禮之經(jīng)也。禮樂偩天之情,達(dá)神明之德,興上下之神,而凝是粗之體,領(lǐng)父子君臣節(jié)。是故大人舉禮樂則天地將為昭焉。天欣合,陰陽相得,煦覆育萬物,然后草木,區(qū)萌達(dá),羽翼奮,觡生,蟄蟲昭蘇,羽嫗伏,毛者孕鬻,胎者不殰,而卵生者不,則樂之道歸焉耳。者,非謂黃鐘大呂弦干揚(yáng)也,樂之末節(jié)也故童者舞之。鋪筵席陳尊俎,列籩豆,以降為禮者,禮之末節(jié),故有司掌之。樂師乎聲詩,故北面而弦宗祝辨乎宗廟之禮,后尸;商祝辨乎喪禮故后主人。是故德成上,藝成而下;行成先,事成而后。是故王有上有下,有先有,然后可以有制于天也
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