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資壬辰
公侯有夫人,有世婦,有妻有妾。夫人自稱于天子,曰老婦自稱于諸侯,曰寡小君;自稱于君,曰小童。自世婦以下,自稱婢子。子于父母則自名也
長孫天巧
妻將生子,及月辰居側室,夫使人日再問,作而自問之,妻不敢,使姆衣服而對,至于生,夫復使人日再問之夫齊則不入側室之門。生,男子設弧于門左,子設帨于門右。三日,負子,男射女否。國君子生,告于君,接以大,宰掌具。三日,卜士之,吉者宿齊朝服寢門,詩負之,射人以?;?矢六。射天地四方,保乃負之,宰醴負子,賜束帛,卜士之妻、大夫妾,使食子。凡接子,日,冢子則大牢,庶人豚,士特豕,大夫少牢國君世子大牢,其非冢,則皆降一等。異為孺室于宮中,擇于諸母與者,必求其寬裕慈惠、良恭敬、慎而寡言者,為子師,其次為慈母,次為保母,皆居子室,人無事不往。三月之末擇日剪發(fā)為鬌,男角女,否則男左女右。是日,妻以子見于父,貴人為衣服,由命士以下,漱浣,男女夙興,沐浴服,具視朔食,夫入門升自阼階。立于阼西鄉(xiāng)妻抱子出自房,當楣立面。姆先,相曰:“母敢用時日只見孺子?!?對曰:“欽有帥。”父子之右手,咳而名之。對曰:“記有成。”遂還,授師,子師辯告諸諸母名,妻遂適寢。夫宰名,宰辯告諸男名,曰:“某年某月某日某?!倍刂?,宰告閭史閭史書為二,其一藏諸府,其一獻諸州史;州獻諸州伯,州伯命藏諸府。夫入食如養(yǎng)禮。世生,則君沐浴朝服,夫亦如之,皆立于阼階西,世婦抱子升自西階,名之,乃降。適子庶子于外寢,撫其首咳而名,禮帥初,無辭。凡名,不以日月,不以國,以隱疾;大夫、士之子不敢與世子同名。妾將子,及月辰,夫使人日問之。子生三月之末,浣夙齊,見于內寢,禮如始入室;君已食,徹,使之特馂,遂入御。庶子生,就側室。三月末,其母沐浴朝服見于,擯者以其子見,君所賜,君名之。眾子,則有司名之。庶人無側室,及月辰,夫出居群室其問之也,與子見父之,無以異也。凡父在,見于祖,祖亦名之,禮子見父,無辭。食子者三年而出,見于公宮則。大夫之子有食母,士妻自養(yǎng)其子。由命士以及大夫之子,旬而見。子未食而見,必執(zhí)其右,適子庶子已食而見,循其首。子能食食,教右手。能言,男唯女俞男鞶革,女鞶絲。六年之數(shù)與方名。七年男女同席,不共食。八年出門戶及即席飲食,必后者,始教之讓。九年教數(shù)日。十年出就外傅,宿于外,學書計,衣不襦褲,禮帥初,朝夕學儀,請肄簡諒。十有三學樂,誦《詩》,舞《》,成童舞《象》,學御。二十而冠,始學禮可以衣裘帛,舞《大夏,惇行孝弟,博學不教內而不出。三十而有室始理男事,博學無方,友視志。四十始仕,方出謀發(fā)慮,道合則服從不可則去。五十命為大,服官政。七十致事。男拜尚左手。女子十年出,姆教婉娩聽從,執(zhí)枲,治絲繭,織纴組紃學女事以共衣服,觀于祀,納酒漿、、籩豆、醢,禮相助奠。十有五而笄,二十而嫁;有故二十三年而嫁。聘則為,奔則為妾。凡女拜尚手
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衛(wèi)有大史曰柳莊,疾。公曰:“若疾革,當祭必告。”公再拜稽,請于尸曰:“有臣柳也者,非寡人之臣,社之臣也,聞之死,請往”不釋服而往,遂以襚。與之邑裘氏與縣潘氏書而納諸棺,曰:“世萬子孫,無變也。
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王敦引軍垂至大桁,明自出中堂。溫嶠為丹陽尹,令斷大桁,故未斷,帝大怒瞋目,左右莫不悚懼。召諸來。嶠至不謝,但求酒炙。導須臾至,徒跣下地,謝曰“天威在顏,遂使溫嶠不容謝?!睄妒窍轮x,帝乃釋。諸公共嘆王機悟名言
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範玄平在簡文坐,欲屈,引王長史曰:“助我?!蓖踉唬骸按朔?山力所能助!
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晉獻公之喪,穆公使人吊公子重,且曰:“寡人聞:亡國恒于斯,得恒于斯。雖吾子儼在憂服之中,喪亦可久也,時亦不可也。孺子其圖之。以告舅犯,舅犯曰“孺子其辭焉;喪無寶,仁親以為寶父死之謂何?又因為利,而天下其孰說之?孺子其辭焉”公子重耳對客曰“君惠吊亡臣重耳身喪父死,不得與哭泣之哀,以為君。父死之謂何?或有他志,以辱君義”稽顙而不拜,哭起,起而不私。子以致命于穆公。穆曰:“仁夫公子重!夫稽顙而不拜,未為后也,故不成;哭而起,則愛父;起而不私,則遠也。
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