　　子張問政，子曰：“乎！前，吾語女乎？君子于禮樂，舉而錯(cuò)之而已。子張復(fù)問。子曰：“師，以為必鋪幾筵，升降酌獻(xiàn)酢，然后謂之禮乎？爾以必行綴兆。興羽龠，作鐘，然后謂之樂乎？言而履，禮也。行而樂之，樂也君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。諸侯，萬物服體，而百官莫敢承事矣。禮之所興，眾之治也；禮之所廢，眾之所也。目巧之室，則有奧阼席則有上下，車則有左右行則有隨，立則有序，古義也。室而無奧阼，則亂堂室也。席而無上下，則于席上也。車而無左右，亂于車也。行而無隨，則于涂也。立而無序，則亂位也。昔圣帝明王諸侯，貴賤、長幼、遠(yuǎn)近、男女外內(nèi)，莫敢相逾越，皆由涂出也。”三子者，既得此言也于夫子，昭然若發(fā)矣

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　　祖士少見衛(wèi)君長雲(yún)：此人有旄仗下形。

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　　文王之為世子，朝于王，日三。雞初鳴而衣服，至寢門外，問內(nèi)豎之御者曰：今日安否何如？”內(nèi)豎曰：安。”文王乃喜。及日中，至，亦如之。及莫，又至，如之。其有不安節(jié)，則內(nèi)豎告文王，文王色憂，行不能履。王季腹膳，然后亦復(fù)初食上，必在，視寒暖之節(jié)，下，問所膳；命膳宰曰：“有原！”應(yīng)曰：“諾。”然退。武王帥而行之，不敢有焉。文王有疾，武王不脫冠而養(yǎng)。文王一飯，亦一飯；王再飯，亦再飯。旬有二日間。文王謂武王曰：“女何矣？”武王對曰：“夢帝與九齡。”文王曰：“女以為也？”武王曰：“西方有九焉，君王其終撫諸？”文王：“非也。古者謂年齡，齒齡也。我百爾九十，吾與爾焉。”文王九十七乃終，武九十三而終。成王幼，不能阼，周公相，踐阼而治。抗子法于伯禽，欲令成王之知子、君臣、長幼之道也；成有過，則撻伯禽，所以示成世子之道也。文王之為世子。

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　　周仲智酒醉，瞋目面謂伯仁曰“君才不如，而橫得重！”須臾，蠟燭火擲伯。伯仁笑曰“阿奴火攻固出下策耳”

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