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長千凡
王戎、和同時遭大喪,以孝稱。王雞支床,和哭泣禮。武帝謂劉雄曰:“卿數(shù)王、和不?聞哀苦過禮,使憂之?!敝傩?:“和嶠雖備,神氣不損;戎雖不備禮,哀毀骨立。臣和嶠生孝,王死孝。陛下不憂嶠,而應(yīng)憂。
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王僧彌、謝車共王小奴許集。僧舉酒勸謝雲(yún):“奉君壹觴?!敝x曰:可爾?!鄙畯洸?,作色曰:“汝故吳興溪中釣碣耳!敢诪張!”謝徐撫而笑曰:“衛(wèi)軍,彌殊不肅省,乃侵上國也。
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鄉(xiāng)飲酒之義:主人拜賓于庠門之外,入,三揖后至階,三讓而后升,所致尊讓也。盥洗揚觶,所致潔也。拜至,拜洗,拜,拜送,拜既,所以致敬。尊讓潔敬也者,君子之以相接也。君子尊讓則不,潔敬則不慢,不慢不爭則遠于斗辨矣;不斗辨則暴亂之禍矣,斯君子之所免于人禍也,故圣人制之道
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哀公命席。孔子曰:“儒有席上之珍待聘,夙夜強學以待,懷忠信以待舉,力以待取,其自立有如者
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齊衰以下不殯:先之墓,西哭盡哀,免麻于方,即位,與主哭成踴,襲。有則主人拜賓、送;賓有后至者,之如初。相者告畢。遂冠歸,入左,北面哭盡哀免袒成踴,東即,拜賓成踴,賓,主人拜送。于哭,免袒成踴;三哭,猶免袒成。三日成服,于哭,相者告事畢
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凡聽五刑之訟,原父子之親、立君臣義以權(quán)之。意論輕重序、慎測淺深之量以之。悉其聰明、致其愛以盡之。疑獄,泛眾共之;眾疑,赦之必察小大之比以成之成獄辭,史以獄成告正,正聽之。正以獄告于大司寇,大司寇之棘木之下。大司寇獄之成告于王,王命公參聽之。三公以獄成告于王,王三又,后制刑。凡作刑罰,無赦。刑者侀也,侀成也,一成而不可變故君子盡心焉。析言律,亂名改作,執(zhí)左以亂政,殺。作淫聲異服、奇技、奇器以眾,殺。行偽而堅,偽而辯,學非而博,非而澤,以疑眾,殺假于鬼神、時日、卜以疑眾,殺。此四誅,不以聽。凡執(zhí)禁以眾,不赦過。有圭璧璋,不粥于市;命服車,不粥于市;宗廟器,不粥于市;犧牲粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥市。兵車不中度,不于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,不于市。奸色亂正色,粥于市。錦文珠玉成,不粥于市。衣服飲,不粥于市。五谷不,果實未熟,不粥于。木不中伐,不粥于。禽獸魚鱉不中殺,粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏禁異服,識異言
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