　　生財有大道，生之者眾，之者寡，為之者疾，用之者舒則財恒足矣。仁者以財發身，仁者以身發財。未有上好仁而不好義者也，未有好義其事不者也，未有府庫財非其財者也孟獻子曰：“畜馬乘，不察于豚；伐冰之家，不畜牛羊；百之家，不畜聚斂之臣。與其有斂之臣，寧有盜臣。”此謂國以利為利，以義為利也。長國而務財用者，必自小人矣。彼善之，小人之使為國家，災害并至。雖有善者，亦無如之何！此謂國不以利為利，以義為也

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　　儒有居處齊難，其坐恭敬，言必先信，行必中，道涂不爭險易之利，冬不爭陰陽之和，愛其死以待也，養其身以有為也。備豫有如此者

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　　王渾妻鐘氏生女令淑，武為妹求簡美對而未得。有兵家，有俊才，欲以妹妻之，乃白，曰：“誠是才者，其地可遺然要令我見。”武子乃令兵兒群小雜處，使母帷中察之。既，母謂武子曰：“如此衣形者是汝所擬者非邪？”武子曰：是也。”母曰：“此才足以拔，然地寒，不有長年，不得申才用。觀其形骨，必不壽，不與婚。”武子從之。兵兒數年亡

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　　是月也，以立春。先立三日，大史謁之天子曰：某立春，盛德在木。天子乃齊立春之日，天子親帥三公、卿、諸侯、大夫以迎春于東。還反，賞公卿、諸侯、大于朝。命相布德和令，行慶惠，下及兆民。慶賜遂行，有不當。乃命大史守典奉法司天日月星辰之行，宿離不，毋失經紀，以初為常

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