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鮮赤奮若
是月也,樹木方盛,乃虞人入山行木,毋有斬伐。可以興土功,不可以合諸侯不可以起兵動眾,毋舉大事以搖養氣。毋發令而待,以神農之事也。水潦盛昌,神將持功,舉大事則有天殃。月也,土潤溽暑,大雨時行燒薙行水,利以殺草,如以湯。可以糞田疇,可以美土。
鮮于旭明
大夫私行出疆必請。反,必有獻士私行出疆,必請反,必告。君勞之則拜;問其行,拜后對。國君去其國止之曰:“奈何去稷也!”大夫,曰“奈何去宗廟也!士,曰:“奈何去墓也!”國君死社,大夫死眾,士死。
憑春南
古者:田,藉而不。市,廛而稅。關,譏不征。林麓澤,以時入不禁。夫圭無征。用民力,歲不過日。田里不,墓地不請司空執度度,居民山川澤,時四時量地遠近,事任力。凡民:任老者事,食壯者食。凡居民,必因天地暖燥濕,廣大川異制。生其間者異:剛柔輕重速異齊,五異和,器械制,衣服異。修其教,易其俗;齊政,不易其。中國戎夷五方之民,有其性也,可推移。東曰夷,被髪身,有不火者矣。南方蠻,雕題交,有不火食矣。西方曰,被髪衣皮有不粒食者。北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者。中國、夷蠻、戎、狄皆有安居、味、宜服、用、備器,方之民,言不通,嗜欲同。達其志通其欲:東曰寄,南方象,西方曰鞮,北方曰。
令狐海山
是月也,生氣方盛,氣發泄,句者畢出,萌者達。不可以內。天子布德惠,命有司發倉廩,賜貧,振乏絕,開府庫,出幣,周天下。勉諸侯,聘名,禮賢者
乙丙午
為母之君母,母卒則不。宗子,母在為妻禫。為慈后者,為庶母可也,為祖庶可也。為父母、妻、長子禫慈母與妾母,不世祭也。丈冠而不為殤,婦人笄而不為。為殤后者,以其服服之。而不葬者,唯主喪者不除;余以麻終月數者,除喪則已箭笄終喪三年。齊衰三月與功同者,繩屨。練,筮日筮,視濯,皆要绖杖繩屨。有告具,而后去杖。筮日筮尸有司告事畢而后杖,拜送賓大祥,吉服而筮尸。庶子在之室,則為其母不禫。庶子以杖即位。父不主庶子之喪則孫以杖即位可也。父在,子為妻以杖即位可也。諸侯于異國之臣,則其君為主。侯吊,必皮弁錫衰。所吊雖葬,主人必免。主人未喪服則君于不錫衰。養有疾者不服,遂以主其喪。非養者入人之喪,則不易己之喪服。尊者必易服,養卑者否。妾妾祖姑者,易牲而祔于女君也。婦之喪、虞、卒哭,其若子主之。祔,則舅主之。不攝大夫。士攝大夫,唯宗。主人未除喪,有兄弟自他至,則主人不免而為主
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