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司寇惠之喪,子游之麻衰牡麻,文子辭曰“子辱與彌之弟游,又為之服,敢。”子游曰“禮也。”子退反哭,游趨而就諸之位,文子辭曰:“子與彌牟之弟,又辱為之,又辱臨其,敢辭。”游曰:“固請(qǐng)。”文子,扶適子南而立曰:“辱與彌牟之游,又辱為服,又辱臨喪,虎也敢復(fù)位。”子趨而就客位將軍文子之,既除喪,后越人來吊主人深衣練,待于廟,涕洟,子游之曰:“將文氏之子其幾乎!亡于者之禮也,動(dòng)也中。
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王司州嘗乘往王螭許。司州氣少有牾逆於螭便作色不夷。司覺惡,便輿床就,持其臂曰:“詎復(fù)足與老兄計(jì)”螭撥其手曰:冷如鬼手馨,強(qiáng)捉人臂!
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林公雲(yún):“見司警悟交至,使人不得,亦終日忘疲。
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有問秀才:“吳舊姓何如?答曰:“吳府君聖王之老成,明之俊乂。朱永長(zhǎng)理物之至德,清之高望。嚴(yán)仲弼九臯之鳴鶴,空之白駒。顧彥先八音之琴瑟,五之龍章。張威伯歲寒之茂松,幽之逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之裴,懸鼓之待槌。凡此諸君:以洪為鉏耒,以紙劄為良田。以玄默稼穡,以義理為豐年。以談?wù)摓?華,以忠恕為珍寶。著文章為錦,蘊(yùn)五經(jīng)為繒帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行仁義為室宇,道德為廣宅。
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夫?yàn)槿?者,三賜不車馬。故州鄉(xiāng)黨稱其孝,兄弟親戚其慈也,僚稱其弟也,友稱其仁也交游稱其信。見父之執(zhí)不謂之進(jìn)不進(jìn),不謂之不敢退,不不敢對(duì)。此子之行也
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社祭土而主陰氣也。君南鄉(xiāng)北墉下,答陰之義也。日用甲,日之始也。天子大社必受霜露風(fēng),以達(dá)天地之氣也。是故喪國(guó)之屋之,不受天陽(yáng)也。薄社北牖,陰明也。社所以神地之道也。地萬物,天垂象。取財(cái)于地,取法天,是以尊天而親地也,故教民報(bào)焉。家主中溜而國(guó)主社,示本。唯為社事,單出里。唯為社田國(guó)人畢作。唯社,丘乘共粢盛,以報(bào)本反始也。季春出火,為焚。然后簡(jiǎn)其車賦,而歷其卒伍,君親誓社,以習(xí)軍旅。左之右之坐之起之,以觀其習(xí)變也;而流之禽,而鹽諸利,以觀其不犯命。求服其志,不貪其得,故以戰(zhàn)克,以祭則受福
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