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　　王敦下，住船頭，欲有明帝意。客盈坐，知帝聰明欲以不孝之。每言不孝之狀而皆雲(yún)溫真所說。嘗為東宮，後為吾馬，甚悉。須臾，來，敦便其威容，溫曰：“太子作人似？”溫：“小人以測君子”敦聲色厲，欲以力使從己乃重問溫“太子何稱佳？”曰：“鉤致遠(yuǎn)，蓋淺識(shí)所測然以禮侍，可稱為。

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　　謝子微見許子將兄弟曰：“輿之淵，有二龍焉。”見許子政冠之時(shí)，嘆曰：“若許子政者，幹國之器。正色忠謇，則陳仲舉匹；伐惡退不肖，範(fàn)孟博之風(fēng)。

　　賓必南鄉(xiāng)。東方者，春之為言蠢也，產(chǎn)萬者圣也。南方者夏，夏為言假也，養(yǎng)之、長之假之，仁也。西方者秋秋之為言愁也，愁之以察，守義者也。北方者，冬之言中也，中者藏。是以天子之立也，左鄉(xiāng)仁，右義偝藏也。介東鄉(xiāng)，介賓主也。主人居?xùn)|方，東方者春，春為言蠢也，產(chǎn)萬物者也主人者造之，產(chǎn)萬物者。月者三日則成魄，三則成時(shí)，是以禮有三讓建國必立三卿。三賓者政教之本，禮之大參也

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　　公曰：“今之子胡莫行之也？”子曰：“今之君子好實(shí)無厭，淫德不，荒怠傲慢，固民盡，午其眾以伐有；求得當(dāng)欲，不以所。昔之用民者由，今之用民者由后今之君子莫為禮也”

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　　少而無父者之孤，老而無子謂之獨(dú)，老而無者謂之矜，老而夫者謂之寡。此者，天民之窮而告者也，皆有常。瘖、聾、跛、、斷者、侏儒、工，各以其器食。

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　　南郡龐元聞司馬德在潁川，故千裏候之。，遇德操采，士元從車謂曰：“吾丈夫處世，帶金佩紫，有屈洪流之，而執(zhí)絲婦事。”德操：“子且下，子適知邪之速，不慮道之迷。昔成耦耕，不諸侯之榮；憲桑樞，不有官之宅。有坐則華屋行則肥馬，女?dāng)?shù)十，然為奇。此乃、父所以慷，夷、齊所長嘆。雖有秦之爵，千之富，不足也！”士元：“仆生出垂，寡見大。若不壹叩鐘，伐雷鼓則不識(shí)其音也。

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